《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 為什麼不應該生氣

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།།
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཇུག་འདོད་ལ།།
我將墮入苦趣中
སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་བྱིན་བརླབས་བཞིན།།
猶如佛陀加持般
མི་གཏོང་སྒོ་འཕར་ཉིད་གྱུར་པ།།
閉惡趣門令不入
དེ་ལ་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྲོ།།
為何於彼生瞋怒
「我將墮入苦趣中，猶如佛陀加持般，閉惡趣門令不入，為何於彼生瞋怒」，若是一直在意利益、名聲與讚美等，則會一直墮入世間法當中。因為在世間法當中，無論做好或做壞，流浪在輪迴裡的機會很多。
有人不讓我們進入這痛苦的房屋裡，是誰不要讓我們進入呢？有人不讓我們得到利益，不讓我們得到讚美，也不讓我們得到名聲，看起來是一種障礙，但是事實上，這種障礙者猶如佛陀轉世ㄧ般來救你、幫助你，因為他們不讓我們進入痛苦的房屋裡，那麼為什麼我們要對他們生氣呢？
他們如同善知識一樣是非常重要的人物，為什麼他們是非常重要的人物呢？因為他們不讓我們墮入地獄，他們不讓我們一直墮入輪迴裡過著追求名聲、利益、讚美、有名等這種生活，直接讓我們中斷這種追求，如同當我們想進入一間充滿熱鐵燃燒、佈滿尖銳利刀的房子裡受苦時，有人來拯救我們，不讓我們進入一樣。
當我們一直在意名聲、利益、讚美等，流浪在輪迴世界裡時，他們障礙這些事情，他們不讓我們獲得名聲，不讓我們獲得太多利益，在這種情況下，這是佛的加持，不讓我們墮入痛苦流浪的輪迴裡，也如同善知識一樣。那麼為什麼我們要對他們生氣呢？
若是我們為了得不到讚美、得不到利益、得不到名聲等而生氣的話，其實我們所生氣的是不該生氣的對象。
為什麼不應該生氣呢？若是一直在意追求讚美與名聲的話，則會繼續墮入輪迴裡受苦。可見會墮入十八層地獄的原因是自己的瞋恨心，以及在意、追求讚美與名聲，因此有些人不讓我們墮入輪迴，而我們不應該對這些人生氣，就是這樣的道理。
持明慧露
當有人障礙我們獲得讚美、名聲與利益時，不要生氣，不要生氣就是菩提心相關的實修練習。
希求讚美、欲求名聲、希望獲得利益的這種思想就是輪迴，我們要斷除這種思想。斷除的方法是，思惟讚美、名聲與利益都是有為法，並不會永久存在。若是執著太多這些顯現的話，就會讓我們在輪迴裡流浪更長、更久，自己的身心會處於一種窘迫性的不舒服，而且如此在意追求，就會陷入有限的範圍內。
能思惟「顯不執著」的道理是很不錯的。顯執著者或顯苦執著者即是對顯現一直執著、一直痛苦，這是不好的。
尤其當得不到名聲、利益、讚美時，卻生氣，這是非常不好的，因為生氣就是下地獄的因，所以我們要修成忍辱，透過思惟無常來實修忍辱、不生氣等，這就是菩薩的道理，也是自己過生活最好的方法。