正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 གང་ཚེ་དྲན་པ་ཡིད་སྒོ་ནས།། 彼為正念之意門 བསྲུང་པའི་དོན་དུ་གནས་གྱུར་པ།། 守護狀態而存住 དེ་ཚེ་ཤེས་བཞིན་འོང་འགྱུར་ཞིང་།། 此時正知即現前 སོང་བ་དག་ཀྱང་འོང་བར་འགྱུར།། 縱然暫失能復返 最近講述的是，假如你的心中具有正知正念，並且心相續時時刻刻出現正知正念，這樣學習佛法，面對自己的心情、生活時，不僅會有正知正念，心中也會憶念起佛的加持力、正法道德的引領力、僧眾的修持力，以及布施、持戒、本尊等六種力量。 由於具足正知正念，能讓心中持續憶念佛陀、憶念正法、憶念僧眾、憶念布施、憶念持戒、憶念本尊，心相續會展現出這六種憶念。當展現出這六種憶念時，其加持力會很大，此時也會降低心相續之中的無明幻覺，以及一切煩惱障與所知障的障礙。 再者，由於加強正知正念的原因，使得自己的智慧與慈悲的力量都會圓滿起來，所以佛法僧等善的功德便會一直不斷地出現在心相續之中。 「彼為正念之意門，守護狀態而存住」，此時，我們的心相續不會忘記正知正念，當沒有忘記正知正念時，擇取善根、捨掉惡業的一切行持則會長長久久，正知正念也沒有從我們的意門跑出去，意門是身口意的意，如同有一個可以進出的門一般。 我們的心相續經常練習保持著正知正念，同時憶念佛等六念也會直接出現，如此意門裡的正知正念便不會任意跑掉，心也不會跟著煩惱的對境而走。因為心已經具足正知正念，心已經圓滿的存在於心相續之中，並以穩定、平禪、慧通、智慧的樣子而存在著。如此一來，因為心時時刻刻保持正知正念而能得到禪定平靜的力量，所以心不會墮入於煩惱之中，也不會跟著煩惱而走。 「此時正知即現前」，心一旦沒有跟著煩惱走，便會守護善的力量，會守護自己心的智慧境界。由身體所形成的一切善根，語言所形成的一切善根，意中所形成的一切善根，全都自由自在地具足在自相續之中，這全是因為有正知正念而自然形成的。 「縱然暫失能復返」，如果具足正知正念，而且持續保持這樣的心態，則不會墮入煩惱的陷阱，也...