正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་དགའ་ཕྱིར་ཏེ།། 一切皆歡喜行持 དེ་ནི་རིན་གྱིས་ཉོ་ནའང་དཀོན།། 此以錢財難購得 དེ་ལྟས་གཞན་བྱས་ཡོན་ཏན་གྱིས།། 他人行持功德善 དགའ་བའི་བདེ་བ་སྤྱད་པར་བྱ།། 歡喜喜悅享受樂 「一切皆歡喜行持，此以錢財難購得」，無論是自己所做成的一切善根，或是隨喜他人達成的一切善根，心全都是在歡喜安樂的狀態中行持。如此的心歡喜，是達成解脫境界的歡喜，也是完成世間法順利圓滿的歡喜；這樣的心歡喜自在，無論是自己的開心，或他人的開心，即使用大筆的金錢也買不到，也就是說，在行持菩提道路上所獲得歡喜自在的開心，是很難得、甚稀有，是世間的珍寶也換不來的。 「他人行持功德善，歡喜喜悅享受樂」，當我們看到他人因聽聞、思考佛法而獲功德的開心，修持佛法而獲得出世間法的歡喜自在的開心，以及獲得世間法的長壽健康、順利圓滿等許多圓滿的徵兆時，我們心中沒有任何的嫉妒，只有隨喜，而且是歡喜自在地隨喜讚歎他人的善根。 可見在隨喜他人所行的善根時，自己心中也會生起很大的安樂，並且能享受此大安樂。此即是自己隨喜他人的善根，而且可以同享他人完成善業的快樂，因為隨喜本身就是開心，所以自己經常隨喜他人，心中便具足很大的開心與安樂，更要享受此開心安樂所帶來的功德。 隨喜讚歎他人，自己無需太多勤勞、精力和努力，只要於他人所做所行的一切善業，以及他人想行持的一切善根上，讓自己繼續保持隨喜的心即可。總之，心中隨喜的念頭是增上其他快樂的緣，特別是具有可以讓自己享受更大安樂的善德。 持明慧露 無論是隨喜自己完成了圓滿的世間法，或是隨喜他人成就了圓滿的出世間法，都可以獲得快樂，不僅自己得到快樂，也希冀他人獲得快樂，而此自他的安樂即是因隨喜心而獲得的。如果當他人形成世間法，享受圓滿快樂之時，我們產生不開心，這就是嫉妒，如此是不好的。所以想要遠離不開心，就要遠離嫉妒，同時增加隨喜的心。 所謂圓滿快樂，是指我們的心享受很大的快樂，而隨喜所形成的安樂就是極大的圓滿...