正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 持明慧露 智慧的作用就是清楚明白，並且逐步地了悟情器世界的真相，其過程是快樂的。一切萬事萬物皆變化無常，而具足智慧就能掌握事實的真相，所以人生過程也是快樂的。因為有智慧，最後將會證悟空性，而在證達空性境界之前，過程都會開心的。 一切萬事萬物應屬於無常、應屬於變化，因為是空性中展現出來的，事實上，皆不存在，只是變化之中的幻覺而已，所以現世也是可以快樂得起來。當究竟悟達空性境界時，無邊無際的快樂、永恆不變的快樂都會獲得，究竟的證悟也會達到。 凡是無明引起的心情，愚痴引起的心情，自己都是不知不覺的。有的人自認為很聰明，或是一切都很懂的樣子，但是卻沒有觀察到自己無明的狀態，貪、瞋、痴煩惱生時起，通通都不在意，還是讓煩惱續流下去、繼續擁有這顆污染的心，如此，每天的快樂也是增加不起的，情器世界的真相都是不明的。 究竟的真相是完全沒有「我」，但是眾生卻在有「我」的狀態之中追求事情；雖然完全沒有「境」，但又誤將「境」認為是堅定穩固的存在，並於其中追求人和事，感受到過程都是苦。再說到結果，因為是堅定穩固的輪迴而形成起來的，所以也是苦。 我們的心中要讓無明住下去、安置下去，讓無明愚痴來霸佔我們的心，這樣好嗎？還是我們的心讓智慧及空慧來霸佔比較好呢？當然是讓智慧、空性的心來擁有、霸佔我們的心比較好。如此一來，就會慢慢開心起來，直到成佛之間的一切發展也都會進步。 如果無明的心霸佔我們全部的內心世界時，會一步步如同下弦月一樣，如十六、十七、十八…二十九、三十日之間的月亮形狀。我們善根的一切將會越來越渺小，好比月亮越來越渺小一樣；當善根的一切越來越渺小，同時快樂也會越來越渺小，因此不能讓無明的幻覺霸佔我們所有的心情。你的心情之中、他的心情之中、我的心情之中，通通要有智慧相關的心，才是最好的。 智慧也有很多項目，智慧就是清楚明白很多真相；由空性展現出來的空慧是了悟這個世界；而元慧就是明瞭元始本心的樣子。所以智慧有很多項目，如智慧、空慧、元慧等等，都可以霸佔我們所有心的空間，這是很好；如讓無明的幻覺霸佔了心的一切，這就不是很好。 大家要用正知正念聽聞、思考、修持佛法...