正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ལོག་པར་ལྷུང་དང་མགོན་མེད་དང་།། 入惡道及無怙主 བརྟུལ་ཞུགས་གནས་ལ་བགོ་བྱ་ཞིང་།། 淨入修者作分配 རན་པ་ཙམ་དུ་བཟའ་བྱ་སྟེ།། 自己食用唯適量 ཆོས་གོས་གསུམ་མ་གཏོགས་པ་སྦྱིན།། 三衣除外悉布施 「入惡道及無怙主」，自己處於蘭若處時，得到些許他人送來的飲食，應先將有些分給已入惡道的眾生，如畜生道或餓鬼道、地獄道等墮入三惡道的眾生。另一些食物則分享給無怙主者，也就是無依無靠的貧苦窮人、生活不具的可憐者，令他們能享用。 「淨入修者做分配」，淨入修者是外在和內在的淨入，淨化了煩惱、多少融入了究竟解脫成佛的修行者，常常在蘭若處裡，難行能行、難忍能忍淨入至高真理者，因此可以將所得到的食物供養一部分給他們。 也就是先分給已入惡趣的眾生和無怙主者；再來是處於蘭若處裡修行很好的，或住在山上、山洞裡的淨入修行者，他們常常在境界之中淨化煩惱、入成解脫智慧的境界，所以也供養一些食物。 上供下施的飲食剩下來才屬於自己的部分，尚未享用之前，以新鮮潔淨部分上供給三寶就叫「獻新」，將其取出來放置佛桌上、供杯上或意中供養上去。 「自己食用唯適量」，將食物供養了三寶以後，在自己不餓、不苦、也沒有吃得太撐的情況下，維持在剛剛好的一個狀態，對食物沒有太多貪婪的思想，心乾乾淨淨的來食用這些食物。因為如果吃太多的話，身體會變得非常沉重；而吃太少，身體則會變得非常虛弱。所以針對所食用的食物過與不及全都遠離，並盡心盡力行持善根，這點是非常主要的。 「三衣除外悉布施」，出家人有三衣，一件叫法衣，一件是膽迦（藏音），另一件是裙子(註: 三衣為安陀會、鬱多羅僧、僧伽梨)。法衣是裡面穿一件，外面有一件，第三件是裙子。所以出家人除三衣、缽盂、經書、法器之外，其餘的物品是誰有需求，就送給他們。這三件法衣不能送的原因是，因為出家僧眾必須具備這三件法衣，因此不能布施給他人，同時也是基於對佛法的尊重及為了修行所需。 持明慧露 此偈講到飲食，吃東西不...