正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བབ་ཅོལ་དུ།། 坐於台座不隨意 སྒྲ་དང་བཅས་པར་མི་དོར་རོ།། 輕率有聲不應為 སྒོ་ཡང་དྲག་ཏུ་མི་དབྱེ་སྟེ།། 門亦不能猛力開 རྟག་ཏུ་གཅོམ་བསྐྱུངས་དགའ་བར་བྱ།། 恆時喜安靜寂靜 「坐於台座不隨意，輕率有聲不應為」，當坐在法座或椅子上時，直接以身體沉重的重量而粗魯地坐下，不但沒有保持不放逸的狀態，而且還發出很大噪音來驚動他人，如此輕率的行為舉止應予以避免。因為自己沒有觀察好自己，沒有持守不放逸，連謹慎小心也都不見了，如此隨意地行持、隨意地坐下、或發出噪音，都應避免。 　　坐椅子時，應安靜、無聲的坐下，如果像沉重的石頭掉下來般的往下大力坐下，發出嘈雜的噪音，既會干擾到別人，也會失去應有的儀態。。 「門亦不能猛力開」，特別是當上師或堪布等修行人，在禪坐或做佛事時，不能大聲的敲門或大力推門，怕會打擾到這些修行人或其他人，包含對老人家或病人等也是如此。因此我們在生活當中舉止要柔緩，小心謹慎，並行持不放逸。諸如開門要慢慢地、輕輕地開，不能太用力、不能太大聲，而且坐下來也是如此，拿東西也是如此。 「恆時喜安靜寂靜」，主要是當我們在寺廟裡、蘭若處裡、城裡等任何處所與人相處時，勿干擾到他人，舉止寂靜調柔是很好的。 前述的意思是，無論坐於椅子上或開關門等都應安靜地行持，而且無論身處於何處，都是一個寂靜的修行人。而寂靜修行人的意思是指不用帶領他人，也不用善巧地服務他人。若是自己可以解脫或是處於修行的狀態中，如此當個安安靜靜、實實在在的修行人也是不錯。 倘若你的一舉一動，會引起所有的人注意、看到以及聽到，這並不好。例如有些人做任何事都會發出聲響，洗碗也是很大聲，諸如此類的情況就不是很好。 可見養成安靜、寂靜即從日常生活中開始，學習安靜地坐下，還有拿東西、關門也要輕巧無聲，不要打擾到他人。這是《入菩薩行論》中關於大乘修行的教導。避免他人看到這些狀況，產生不舒服的感覺，進而擾動他心，使其起心動念而造作惡業，所...