正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 （二）實際修忍辱 1、於己所不欲修忍辱 （1）接受己苦修忍辱 甲、接受苦的忍 བདེ་བའི་རྒྱུ་ནི་རེས་འགའ་འབྱུང་།། 樂因乃偶爾出現 སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་།། 痛苦之因乃極多 སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ངེས་འབྱུང་མེད།། 無苦則無出離心 དེ་བས་སེམས་ཁྱོད་བརྟན་པར་མནོས།། 是故心應當穩固 「樂因乃偶爾出現，痛苦之因乃極多」，眾生並不容易找到歡喜自在的因，僅偶爾會出現歡喜自在的因，而且是非常少見的。眾生不想要痛苦之因，卻自然就會出現痛苦之因，而且數量極多。 由於眾生仍在輪迴之中，於是輪迴眾生的心中就會有無明的幻覺。當幻覺遍照下去時，快樂的因並不多，但痛苦的因卻很多，這是因為過去生種下的因果業報，因此當我們流浪在輪迴的時候，雖然希求快樂、不想要痛苦，但無論如何行持，並不容易馬上出現心中所求。可見我們要對輪迴世界裡人物事所引起的一切都要修成忍辱，內心具有廣闊慈悲的道理是最主要的。 「無苦則無出離心，是故心應當穩固」，若是輪迴的世界裡沒有苦，就不會有出離心，所以我們的思想與內心之中要保持穩固的忍辱是很主要的。 因為有輪迴的苦海，所以會引發強大的出離心，而後才會有脫離輪迴的機會，所以苦很好，但不苦則更好。 從修行人的角度而言，要從苦或不苦二者中選擇，修行人一定會選擇苦，為什麼呢？因為有了苦，才會有出離心，進而有脫離輪迴及消業的機會。因為苦能淨化生死輪迴裡無明幻覺創造的一切業力，所以苦是淨化業力的一種對治，可見修行人可以接受苦。 當身上的病情、心上的痛苦、社會的災難等一切顯現都是苦的時候，這是消除、淨化許多過去生生世世裡不淨、不好、五毒煩惱燃燒所引起的痛苦之因，所以苦也是可以接受的。 如果活在不苦的狀態而學習佛法也不錯，這是你的善根，因為自己的引業是善根，滿業也是善根，所以現今你的一切處境都是快樂...