正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 མདུན་དང་རྒྱབ་ཏུ་བརྟག་བྱས་ནས།། 前方後方研察後 འགྲོའ་མ་ཡང་ན་འོང་བྱ་སྟེ།། 應往或應來之時 དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ།། 如是狀況時刻皆 དགོས་པ་ཤེས་ནས་སྤྱད་པར་བྱ།། 知曉之況而行持 「前方後方研察後，應往或應來之時」，這偈頌主要的意思是，行走時應留意察看自己前後的方向，觀察研究是否有恐怖或可怕的事情會發生，因為此寶貴難得的人身，必需要愛護，所以行走時要看清楚。如果前方有狀況，或是後面有危險，則可以考慮折返或者繞道而行。 有時外出至其他城市，或者返回自己的家鄉等等，這裡的外出或返回，只是一種形容，主要是說無論在城市中、於寺廟裡、或者於人群中，無論去到哪裡，對於四周的環境，時時刻刻都需要觀察與研究是否有危險，對於自己的三門也應觀察是否具足正知正念。 「如是狀況時刻皆，知曉之況而行持」，對於前往何處、行持何事，心裡需要非常清楚明白。到底是為了自己，或是為了饒益眾生，心裡要非常清楚明白，若想事情圓滿達成，首先要有明確的目標，有了目標以後，才能知曉欲往何處。 心裡要清楚明白，心中一定需要具足正知正念，不然容易漫無目的、散漫、懶懶的想走就走、想做才做，如此不僅沒有效率，而且還沒有結果，如此的行持非常不好。這些皆是因目標不明確所致。總之，若心中具足正知正念，所欲行持之目標將非常清楚明白，顯然目標清楚的源頭就是具足正知正念。 正念是念頭保持在善根上，思想放在正確的念頭上；正知是能覺察了知思想念頭是錯誤還是正確。如果思想是放在好的善根上，就要隨喜；反之，思想若是放在錯誤的概念上，就要改進。由此可知，只要心中具足正知正念，無論行持利己或利他的事情，皆能如理如法，且行持的過程會開心自在，而行持的結果也會是圓滿的勝果。在行持饒益他人，也是如此，自己具足了正知正念，再幫忙他人、照顧他人，成功的機會將會廣大圓滿起來。 持明慧露 心裡的念頭動盪時，需觀察是否如釋迦牟尼佛所宣說般，是如理如法的一種心態。如果心態不正確，嘴巴亂說...