正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 གང་ལས་གང་ནི་མ་བཀག་པ།། 其中何者未遮止 དེ་ཉིད་སྤྱད་པར་བྱ་བ་སྟེ།། 此即是應所行持 འཇིག་རྟེན་སེམས་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། 為守護滅依之心 བསླབ་པ་མཐོང་ནས་ཡང་དག་སྤྱད།། 見戒學而究竟行 「其中何者未遮止，此即是應所行持」，「何者」意指如來佛教言之經文，以及佛陀後代的修行者所造之論述，特別是《戒總集》與《經總集》等論述，何者是可以行持，何者是不能行持須遮止的。依照經文和論述所講述的，有分允許和不允許之行為，而不允許之部分即是必須遮止的行為，雄心菩薩們對於所有相關的佛法道理都必須如理如法的長期認真去行持。 「為守護滅依之心」，滅依的心即是指凡夫的心，因為凡夫之器世界和情世界很容易消逝、滅掉，所以凡夫的世界稱之為滅依世界。滅依之心即是凡夫之心，我們要守護凡夫的心，不要讓他們起邪念；要守護凡夫的善心，不要令其生起任何不好的念頭，此即需要令眾生對佛法產生歡喜，對佛法產生信心。 「見戒學而究竟行」，故如經文和論述中所說，菩薩的行持都是要令眾生看到，知道其長期的一切行持都是為了利益有情，為了守護眾生的心，讓他們的起心動念不產生任何邪念，令其增加善根，進而趨入大乘修行之正道。總之，大乘菩薩要永遠行持饒益有情之事。 持明慧露 釋迦牟尼佛所宣講的經文，後代寂天菩薩、龍樹菩薩等之論述中，所講述的一切大乘修行之方法，大乘修行的過程，以及為了教導眾生、為了饒益有情，何種行儀是允許，何者是不被允許的。 全部律儀都清楚明白以後，為眾生、為自己，在行持菩薩道路上，時時刻刻如理如法精進學習，並將身口意的一切善根運用在行持之中，在饒益有情的心中種下許很多解脫的種子，特別是許多大乘的修行方道，都應盡己所能去修持。 也就是，自己先明瞭菩薩的道理，再實踐菩薩的思想與發心，行持菩薩道的目的是教導有情，引導有情趨入解脫成佛。 總之，我們天天都要在聽聞、思考、修持佛法之中前進解脫勝道，無論是遭遇到多苦、多悶、多慘、多糟糕的事，心中...