正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།། 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 འདི་ནི་དེ་ཙམ་གནོད་མིན་ལ།། 如是損傷並不劇 དོན་ཆེན་དག་ཀྱང་འགྲུབ་འགྱུར་བས།། 能令大事皆成辦 འགྲོ་བའི་གནོད་སེལ་སྡུག་བསྔལ་ལ།། 為淨化有情痛苦 དགའ་བ་འབའ་ཞིག་འདིར་བྱ་རིགས།། 唯應欣然而行持 「如是損傷並不劇，能令大事皆成辦」，當我們行持饒益有情時，所遇到的痛苦、辛苦的事情並不嚴重，也沒有很大的痛苦。初地菩薩以上的境界者要布施自己的身體時，因為菩薩已經沒有任何執著的項目，因此也不會覺得要承受任何痛苦、辛苦的事情。 對世間的平凡人物或佛法的初學者而言，在行持饒益有情的事情時，並不需要承受傷害自己的生命這樣劇烈的痛苦，所遭受的痛苦都是輕微的，因此只要承受輕微的痛苦，就可以形成饒益有情的大事情。 所謂的大事情就是我們要發起菩提心，並且要具足三珍勝，當我們行持利益有情的事情時，由於有情痛苦的根源是無明，因而形成痛苦的結果，以人類的眾生而言是三苦、八苦，因此希望眾生能淨化生老病死等一切痛苦，更希望眾生的心相續中能具足解脫的真理。 可見行持饒益有情之事的時候，在自己沒有太多痛苦的情況下，還是要持續形成很多好事，目的就是為了讓眾生脫離輪迴或獲得現世人天的果位等利樂。 「為淨化有情痛苦，唯應欣然而行持」，為了形成饒益有情這樣的大事，我們辛苦一點，承受輕微的痛苦，我們應承擔起饒益有情的事情並持續行持下去，心中也要歡喜地行持饒益有情的事情。 唯有具足歡喜心，所做所行的善根，方能增加你的善業。如果沒有歡喜心，心中總是苦悶的話，則所做所行的善根都會消逝，因此要歡喜自在地行持所做所行的善根，同時要以心中不後悔的狀態來行持，這樣才會圓滿。 總而言之，一生當中所行持過的善業不要後悔，若有後悔的話，善根就會變成四黑之法，如此所行持的善根則不圓滿。 一個人從出生到現在，為了幫助眾生，自己一定辛苦過，一定會有些犧牲，要不然是時間的付出，...