《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 源於自己心裡有執著
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།། 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཡོད་དང་།། 於有情行損害者 སེམས་མེད་གཉི་གས་གནོད་བྱས་ན།། 有心無心有兩種 སེམས་ཡོད་ཅི་སྟེ་བཀར་ཏེ་བཀོན།། 為何唯擇瞋有心 དེ་བས་གནོད་པ་བཟོད་པར་གྱིས།། 故於損害應忍辱 「於有情行損害者，有心無心有兩種」，眾生的心中都有我執心的感受，會有我執心的感受是因為有我，也因為有我，所以才會有我的身體。有兩種來源會造成我的身體受到影響與破壞，一是有心的生命形態，另一方面是沒有心的無心者，例如大地震動、打雷、閃電等也會對你造成某些傷害的影響。 「為何唯擇瞋有心，故於損害應忍辱」，當水、電、地或其他無心者讓你的身體受到傷害時，你並沒有生氣。但是當有心的人欺負你的時候，你自己的心裡卻會很生氣，那麼為什麼你一定要特別對有心的人生氣呢？ 例如地、水等造成災難的影響時，因為它們沒有心，所以你並沒有特別生氣。但是當有心的人破壞你的時候，為什麼要特別生氣呢？並沒有必要生氣，所以心中禪修忍辱是很主要的。 有心的人並不是故意要傷害你，如前所述般，有心的人所造成的一切問題都是因為他們被幻覺的煩惱所掌控，所以我們必須要對他們修成忍辱。 當有心的人對你不好時，不必特別生氣，如同發生地、水等相關災難時，你也不會特別對地與水生氣一般。 意思是，當受到破壞或傷害的時候，應了解無論是有心者或無心者所造成的傷害，事實上，這二者都沒有自主的權力。無心者的災難是自然來的天災，對它們沒有必要特別生氣，有心者則是因為被煩惱所推動，所以對有心者也不必特別生氣。 主要是，當遭到破壞或傷害時，自己要修成忍辱，心中以歡喜自在的慈悲為主。心中俱全慈悲的真理時，自己即會生起明光、自由自在，而且具有意義。 如果自己的人生想要具有重大意義的話，則要有慈悲的心，進而擴大自己元始本心的真理，這一切都要以慈悲心來修成忍辱。 持明慧露 任何問題都是源...
