正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 དབྱུག་པ་ལ་སོགས་དངོས་བཀོལ་ཏེ།། 持握棍棒等行使 གལ་ཏེ་འཕེན་པ་ལ་ཁྲོ་ན། ། 若瞋於持棍棒者 དེ་ཡང་ཞེ་སྡང་གིས་སྦད་པས། ། 此亦因瞋心推動 ཉེས་ན་ཞེ་སྡང་ལ་ཁྲོ་རིགས། ། 若瞋則應於瞋心 「持握棍棒等行使」，如前所述，虛空中冒出煙霧的時候，不應責怪虛空。若是要責怪的話，則應責怪煙霧本身。同樣的，對方傷害我們，並不是對方這個人的問題，而是這個人背後的煩惱。 這麼說的時候，此處又提出進一步的說明，我們認為是敵人故意破壞我們，但事實上，並不是敵人故意破壞我們，當對方用棍子打過來或將石頭丟過來的時候，你要對丟石頭及持棍棒的人生氣呢？或是對石頭和棍棒生氣呢？這是一個問題。 「若瞋於持棍棒者，此亦因瞋心推動」，如果我們對產生瞋恨心的對方生氣的話，則如同對棍棒和石頭生氣一樣，這是不起作用的。因為丟石頭和持棍棒的人才是傷害你的人，但是丟石頭和持棍棒者的背後，也是被瞋恨心窘迫而推動，因此對方同樣無法控制自己的煩惱，而且沒有自主的權力。因為對方聽從煩惱的話，所以才會變成煩惱的傭人。 「若瞋則應於瞋心」，既然明白對方已成為煩惱的傭人，所以不應對此人生氣，即使要生氣，也應該對在此人背後推動所產生的煩惱生氣。可見對他這個人生氣是沒有用的，而應去淨化他的煩惱，並修成自己的忍辱。 因為被瞋恨心所推動的眾生無法控制自己的煩惱，而且沒有自由、沒有權力，非常可憐，所以我們要對他們生起慈悲心。 當石頭和木頭丟過來的時候，無需對石頭和木頭生氣，生氣也沒有用，因為丟石頭和木頭的是人，而此人的背後則是被瞋恨心所推動，所以除了修成忍辱以外，再沒有其他更好的道路了。 持明慧露 在《入雄心菩薩行論》裡載述非常多有關修持忍辱的方法，並且以各種角度來講述忍辱，可見我們除了修成忍辱以外，無需對瞋恨心與被煩惱所推動的人生氣，況且煩惱也是因緣和合而成，而因緣也是沒有真實的存在，眾生都是...