正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།། 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ལ་ལ་རྨོངས་པས་ཉེས་པ་བྱེད།། 或因愚痴有過失 ལ་ལ་རྨོངས་ཏེ་ཁྲོས་གྱུར་ན།། 或因愚痴生瞋怒 དེ་ལ་སྐྱོན་མེད་གང་གིས་བྱ།། 此中何者無過失 སྐྱོན་དང་བཅས་ཏེ་གང་ཞིག་ཡིན།། 何者有過當咎誰 「或因愚痴有過失」，因為眾生的愚痴心很強，因此自然就會行持殺生等惡業與破壞眾生的事情。 「或因愚痴生瞋怒」，有些人看到這些事情時，生起瞋心，認為不應該殺生，也不應該行持任何惡業，由於反對他人行持惡業而一直生氣，但這都是因為自己的愚痴而生氣。 「此中何者無過失」，第一類的眾生是由於愚痴而造作殺生的惡業，第二類眾生是由於愚痴而生起瞋心，同樣都是愚痴心很強。 一者是因為愚痴而造作殺生等傷害眾生的惡業，另一者是因愚痴而生氣，這二者哪一個是好？哪一個是不好呢？實則二者都有缺點。 「何者有過當咎誰」，無論在任何情況下，當看到破壞者或傷害者出現時，不應該對他們生氣。對方因為愚痴而做出破壞或傷害眾生的事，這時應該心懷慈悲，若是可以救得了對方的話，就救對方。若是救不了或改變不了對方的話，也不應該生氣。 因為形成生氣的思想以後，也會破壞自己，所以修成忍辱是最重要的。一切善根當中，修成忍辱的善根最大；一切惡業當中，瞋恨心是最強的。 當我們形容地獄道的時候，讓我們墮入其中最深之第十八層地獄的思想形態是瞋恨心，所以我們心中具足慈悲、愛護與忍辱是很主要的。 持明慧露 現在這個時代修成忍辱是不錯的，若能修成忍辱的話，不但心中的歡喜多，臉上的笑容也多。但是忍辱主要不能變成忍耐或耐煩，忍耐或耐煩會生病，會得癌症。 修持忍辱的時候，一方面要依靠智慧，當眾生遭到困難或被煩惱所窘迫時，因而影響到我們，我們要有智慧地忍辱。我們能運用智慧的心情和思想，遇到眾生破壞你的時候，可以用慈悲心來修成忍辱，所以慈悲心是忍辱的另一面。可見智慧與慈悲雙融的忍辱是最重要的。 ...