發表文章

《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 影響解脫成佛的種子

圖片
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ཅི་ལ་བབ་ཀྱང་བདག་གིས་ནི། ། 無論任何之因緣 དགའ་བའི་ཡིད་ནི་དཀྲུགས་མི་བྱ། ། 歡喜之心不攪動 མི་དགའ་བྱས་ཀྱང་འདོད་མི་འགྲུབ། ། 心不歡喜難成事 དགེ་བ་དག་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། ། 且令善根皆破損 「無論任何之因緣,歡喜之心不攪動」,無論在任何情況下,都不要攪動自己的歡喜心。因為擁有歡喜自在的智慧心,即可對治及降低心裡不舒服等瞋恨心的源頭。 歡喜自在的心即是利己不傷心、利他不瞋恨心的圓滿心態,我們時時刻刻都不要攪動,不能攪動,也不會攪動,應如是思惟。內心的平靜不僅是利己的喜悅,也是利他歡喜的心情,永遠都不會破損,也都不會攪動,自己要如是承諾。 關鍵在於,要忍受所有的苦痛、所有的不自在,不僅好的事情擡得起,壞的事情也要擡得起,一切都能忍。對於一個具足忍辱的人而言,看起來似乎被別人欺負的感覺,但事實上是贏了。 「心不歡喜難成事,且令善根皆破損」,因為攪動自己的心以後,自己會不開心。若是內心不歡喜的話,則不易達成自己所要成就的事情,而且因為自己的某些不開心,在激動的情緒下,任何所作所行不僅會讓自己不開心,也會讓他人不舒服,並且會破壞所有善根。 可見心中的歡喜即是解脫的根處,心中的自在即是成佛之源頭,也是人生快樂喜悅的基礎,因此永遠不要破壞歡喜心。 若是被別人欺負之後,因看不起對境而產生激動的情緒,進而去攪動別人或破壞別人,這樣是不好的,不僅自己不開心,他人也會不開心,而且會毀掉一切善根。 總之,最重要的是人心自在及修成忍辱,因為心裡的不舒服會引起一切負面的行為,這是解脫成佛的一大障礙,所以從現在開始要降低心裡的一切不舒服。 持明慧露 內心不舒服的源頭是因為心裡看不順,不舒服的感覺不斷累積增加後,就會變成習氣深厚的瞋恨心,一旦有了瞋恨心之後,就會毀損一切善根,此生的幸福也會不見,也會影響解脫成佛的種子。 當生起瞋...

《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 斷除瞋恨心的源頭

圖片
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 དེ་ལྟས་བདག་གིས་དགྲ་བོ་དེའི།། 是故我之於此敵 ཟས་ནི་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ།། 毀其糧食令破壞 འདི་ལྟར་བདག་ལ་གནོད་པ་ལས།། 如是唯對我傷害 དགྲ་འདི་ལ་ནི་ལས་གཞན་མེད།། 此敵更無其他事 「是故我之於此敵,毀其糧食令破壞」,若是自己或自己相關的人之財物被奪走時,則會產生痛苦。痛苦之所以會產生是因為看不順他人,這些惡思想如同意中滋長瞋恨心的食物一般。 當今天的不開心、明天的不舒服一直累積起來時,會不斷地增加瞋恨心,所以我們要徹底斷除滋長瞋恨的食物。內心不舒服、不喜悅、記仇、算計與瞋恨相關的一切念頭,猶如滋養瞋恨的食物般,如果能斷除不食,就不會產生瞋恨心。 若是想要削弱敵人的戰力,就要想辦法截斷其糧食,一旦敵軍的糧食匱乏,則敵軍無法增強戰力。同樣的,我們瞋恨心的源頭就是看不順對方,當自己或自己相關的人遭到破壞,或者他人行持一些對不起自己與相關人等的事情,我們的心裡就會不舒服。 我們首先要降伏、淨化心裡不舒服的部分,因為內心的不舒服就是滋養瞋恨心的食物,所以要從基礎上、根處上直接斷除滋養瞋恨心的食物。可見要從基礎上刪除、斷除瞋恨心的源頭,即要斷除內心不舒服的思想。 如果沒有從思想上斷除瞋恨心的源頭,不僅會破壞此生的善根,連來世的快樂也會不見,所以破壞此生與來世最嚴重的敵人就是自己的瞋恨心。 消除、刪除自己的瞋恨心之後,就可以開始享受喜悅的生活,進而會慢慢地展現出人心自在的解脫,可見瞋恨心會造成最嚴重性的破壞,也是尋求解脫所面臨到最嚴重的障礙。 「如是唯對我傷害,此敵更無其他事」,我們學習《入雄心菩薩行論》之後,就能更清楚地了解降低瞋恨心的方法。因為瞋恨心主要會破壞一切解脫的道路,也會讓我們墮入地獄道,瞋恨心會造成非常不好的結果,所以我們要降低瞋恨心相關的一切。 持明慧露 讓思想產生不喜悅的食物就是記仇與看不順對方,這時也沒有看...

《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 生起瞋恨心的壞處

圖片
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 མི་འདོད་བྱས་དང་འདོད་པ་ཡི།། 行持不欲阻所欲 གེགས་བྱས་པ་ལ་བྱུང་གྱུར་པ།། 瞋怒由此二因生 ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཟས་རྙེད་ནས།། 意不悅之食獲致 ཞེ་སྡང་བརྟས་ཏེ་བདག་འཇོམས་སོ།། 瞋恨心生將毀己 「行持不欲阻所欲,瞋怒由此二因生」,一方面是出現自己不喜歡、痛苦相關的事情,例如自己的財物被他人奪走,另一方面是當自己所欲、所求或快樂的事情即將形成時,卻遇上障礙。由於發生不想要的事情,或者得不到所要的部分,當出現這兩方面的阻礙而讓自己心裡不高興的時候,就會產生瞋恨心。 「意不悅之食獲致,瞋恨心生將毀己」,自己所要的東西遭到阻礙而得不到,自己不喜歡的事情卻一直發生,於是心裡會產生不悅的瞋恨心。當產生瞋恨心以後,如同吃下讓身體不舒服的食物一般,可能會造成腹痛。由於心中產生不悅的原因,於是會增加許多瞋恨心。 當瞋恨心增加的時候,會毀損自己與他人的自相續中之一切善根,因此要降低、淨化、處理瞋恨心。若能如此行持,則能繼續保存自己的善根。如果無法做到,則會因瞋心的惡業而破壞自己數千劫所形成的一切善根。 總之,心中產生瞋恨心時,會讓自己的內心不舒服,如同吃錯食物,肚子會不舒服一般。當自己得不到所要的東西,不想要的事情卻一直發生時,心中就會產生瞋恨心,可見瞋恨心是破壞自己善根的源頭,所以要降低瞋恨心。 持明慧露 生起瞋恨心的壞處是,一是會燒掉自己的心相續,二是會燒掉自己的善根。而產生瞋恨心的原因是,自己不喜歡、不希求、不想要的事情卻一直發生,這時心裡會產生瞋恨心。另一方面,當自己很需要、很希求、很有欲望的事情卻被阻擋時,也會產生瞋恨心。 當自己的心中具有瞋恨心時,會特別地生氣,而生氣就會破壞、毀掉一切有漏的善根,所以我們一開始就不要產生瞋恨心,這是學佛最重要的事情。

《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 修忍辱是最圓滿的

圖片
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ཁྲོ་བའི་དགྲ་ཡིས་དེ་ལ་སོགས།། 真正敵人乃此等 སྡུག་བསྔལ་དག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར།། 悉全痛苦皆產生 གང་ཞིག་བསྒྲིམས་ཏེ་ཁྲོ་འཇོམས་པ།། 誰精勤降伏瞋怒 དེ་ནི་འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ།། 此生來世能享樂 「真正敵人乃此等,悉全痛苦皆產生」,當心中懷有瞋恨心時,如同有一個敵人一般,它會砸毀我們的所有善根,並且讓我們墮入地獄道。瞋恨心會引起諸多痛苦,會毀掉此生的快樂與造成此生的痛苦,更會形成來世的痛苦,這些痛苦展現的源頭就是瞋恨心,所以心中具有瞋恨心時,就會形成此生與來世的各種痛苦。 「誰精勤降伏瞋怒,此生來世能享樂」,若要修持忍辱,則應知道忍辱的背後是慈悲,而慈悲的背後是智慧,修持具有慈悲與智慧的忍辱即可降伏瞋恨心,所以一旦修持忍辱時,心中剎那間就會立即開心起來。 修持忍辱並不是只有忍而已,忍的過程裡要知道對方的痛苦,並且想到眾生的煩惱,若能以這種心態來修持忍辱的話,這就是最好的忍辱。忍辱是淨化瞋恨心的對治,因此禪修忍辱是非常圓滿的。 修成忍辱、淨化瞋恨心以後,此生隨時隨地都會開心、歡喜自在起來,尤其是解脫的資糧不會毀損,來世也會圓滿,所以修成忍辱的功德對此生與來世是非常圓滿的,而且修成忍辱也是獲得無量無邊快樂的源頭,可見無論如何,修成忍辱是佛教界裡最圓滿的道理。 自己的心中具足忍辱、慈悲的光、智慧的銳劍時,這個社會也會變成如同平靜自在的淨土一般。如果自己的心中沒有慈悲、智慧、忍辱等,則自己的心情以及整個世界所呈現出來的一切皆不圓滿,因此我們能修忍辱是最圓滿的,此生來世都會是圓滿之相。 持明慧露 修成忍辱,容貌會變為俊帥、美麗;修成忍辱,心情會自在、自由;修成忍辱,會滅除瞋恨心;修成忍辱,人群和合;修成忍辱,家庭圓滿;修成忍辱,自心自由;修成忍辱,解脫成佛的一切福德資糧都不會毀逝,所以修忍辱是最圓滿。 修忍辱時,聽到空性的道理,要...

《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 遠離瞋恨的念頭

圖片
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 དེ་ཡིས་མཛའ་བཤེས་སྐྱོ་བར་འགྱུར།། 瞋將令親友厭傷 སྦྱིན་པས་བསྡུས་ཀྱང་བསྟེན་མི་བྱེད།། 雖布施亦不依附 མདོར་ན་ཁྲོ་བ་འདིར་གནས་པ།། 總結若心有瞋怒 དེ་ནི་འགའ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན།། 無有一人得安樂 「瞋將令親友厭傷,雖布施亦不依附」,如果有人喜歡罵人、惡語、打人、推人等,這些行為會讓周圍的親戚朋友或善知識的心裡感到悲傷,而且也會使得親友不喜歡接近此罵人者、打人者,所以我們要遠離惡口或打人等行為。 縱使主人不慳吝地布施許多財物給予隨從及僕人們,但若是這位主人仍然以打罵或惡口的方式來對待他們,這些隨從及僕人也不會願意再依靠這位喜歡打罵、說惡口的主人,最後他們不但不願意聽從主人的話,甚至還會因此而離開他們的主人。 由於主人以惡口或罵人的方式來對待自己的隨從或僕人,以致主人的隨從、僕人,甚至親戚朋友皆不願意依靠他,都會避而遠之,主動離開這位惡口的主人。 惡口的源頭是心中存有瞋恨心,而瞋恨心會形成嚴重的後果。 「總結若心有瞋怒,無有一人得安樂」,總結而言,忿怒者、瞋恨者如毒蛇一樣,會讓人想避開而不願意接近,忿怒者、瞋恨者的心中永遠無法得到安樂。 一個心中存有瞋恨、忿怒的人永遠無法安靜、安樂自在地過生活,因為忿怒、瞋恨會攪動內在的心,因此我們要遠離忿怒、瞋恨的心。 只要心中存有忿怒、瞋恨,生活便無法安樂,心情也完全無法通順,也會使得周圍的隨從等不願意依靠、接近。 持明慧露 無論在任何情況下,一定要降低自己心中的瞋恨心,因為瞋恨心是解脫的障礙、人生的障礙、心情輕鬆的障礙,因此我們遠離忿怒的念頭、遠離瞋恨的念頭是最主要的,這也是《入雄心菩薩行論》裡所強調的重點。

《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 瞋恨心是一切障礙之源頭

圖片
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 གང་དག་ནོར་དང་བཀུར་སྟི་ཡིས།། 縱人以財物禮敬 དྲིན་བྱིན་དེ་ལ་བརྟེན་གྱུར་པ། ། 施恩令人依附之 དེ་དག་ཀྱང་ནི་སྡང་ལྡན་པའི། ། 若心易瞋怒記仇 རྗེ་དཔོན་དེ་ལ་གསོད་པར་རྒོལ། ། 主人反遭叛殺害 「縱人以財物禮敬,施恩令人依附之」,許多人是受恭敬或禮貌的對象,有些人是施予財物的施主或國王。主人或國王為了讓僕人或宰官依附自己,於是會送一些金錢財物等給僕人或宰官,讓他們心生歡喜與滿足。 「若心易瞋怒記仇,主人反遭叛殺害」,若是主人或國王的心中懷有瞋恨心,其僕人或宰官們也會不高興,於是僕人或宰官們不僅不會知恩圖報,反而還會對主人或國王做出背叛或殺害的行為。 對宰官及僕人而言,雖然國王和主人對他們有恩德,但是他們並不會想到恩德的部分,卻只看到國王或主人的瞋怒,所以會想要背叛,反而會傷害主人或國王。之所以僕人或宰官不會知恩圖報,反而會恩將仇報,主要的原因是主人或國王的心中具有瞋恨的心。 一般而言,主人或國王經常會施恩予下屬,例如給予財物及幫助。但若是主人和國王的瞋恨心很強,則僕人或宰官會不高興而心生背叛,其源頭就是瞋恨心。 之前已講述瞋恨心的許多缺點,今天特別提到,即使主人或國王對僕人或宰官有恩德,但若是主人或國王懷有瞋恨心,則僕人和宰官也會不高興,進而心生背叛。若是有人對他們沒有恩德,也沒有給予幫助,並且具足瞋恨心,則一定會破壞對方。 總之,在世間法裡瞋恨心是不和、不平、不自在、最嚴重性的障礙及源頭,因此我們要遠離瞋恨心。想要遠離瞋恨心,要修持忍辱的心;想要修持忍辱的心,要修持慈悲心;想要修持慈悲心,心中要俱全智慧;要俱全智慧,則要依靠聽聞、思考、修持佛法。 持明慧露 即使你對別人有恩,但是別人不會知恩圖報,這是因為你的心中懷有瞋恨心,所以無論你對他人有多好,他人都會看不起你的瞋恨心。 瞋恨心是地獄的源頭,也是投生地...

《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 瞋恨心是最大的惡業

圖片
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ཞེ་སྡང་ཟུག་རྡུའི་སེམས་འཆང་ན།། 瞋恨之刺心持握 ཡིད་ནི་ཞི་བ་ཉམས་མི་མྱོང་།། 自心即無法寂靜 དགའ་དང་བདེ་བའང་མི་འཐོབ་ལ།། 歡喜快樂難獲得 གཉིད་མི་འོང་ཞིང་བརྟན་མེད་འགྱུར།། 睡寢難眠不安穩 瞋恨心是最大的惡業,而修持忍辱則是最強大的善根,由此可知我們修持忍辱的功德極大。 「瞋恨之刺心持握,自心即無法寂靜」,若是自己的心相續產生瞋恨心,這時不但吃不下飯,心也無法得到寧靜安樂。當具足瞋恨心時,除了無法產生寂靜的禪定、寂靜的心定之外,更無法享受寂靜的快樂,尤其自相續也無法產生禪定的功德。 「歡喜快樂難獲得,睡寢難眠不安穩」,若是我們在日常生活中生起瞋恨心,心裡則無法得到快樂,因為瞋恨心已奪走我們的快樂。 若是心中產生太多瞋恨的煩惱,除了身體無法健康,也無法有任何安適的感受,甚至晚上也會睡不著,因為經由外在對境所引起的瞋恨心會一直重複出現、重複輪轉,所以心情無法保持平穩、無法得到快樂、無法安穩地睡覺,決定的事情也很有可能會變動。 可見瞋恨心會奪走此生所有的快樂,也會摧毀累劫所積聚的福德資糧與智慧資糧,甚至阻礙善根的形成,反而會增長許多惡業,因此瞋恨心是最嚴重的罪業。 當生起瞋恨心的時候,要立刻用忍辱來對治。忍辱的重點是有智慧地修成忍辱,因為眾生無明,所以在無論任何時候,自己可以輸,要讓眾生贏;讓眾生勝利,自己失敗也無所謂。 主要是心中要想到《入雄心菩薩行論》所教導的道理,如理如法地去行持,方能達到我們自己的境界與擁有開心的世界。 持明慧露 以修忍辱和生忍辱而言,生忍辱是很好的。人生中發生各種問題的時候,心裡要產生忍辱的心、慈悲的心及智慧的心,因為具有智慧才能修成正確的忍辱。 世界本來就充滿著疫情的災難、無常的變化、忙碌的工作、複雜的心情、財物的不具、家人的不合、人群的煩惱等各式各樣的對境,這時心中要直接...