正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།། 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་འདོད་པས།། 一切眾生皆求樂 བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ། 既已證悟菩提心 སེམས་ཅན་རང་གིས་བདེ་རྙེད་ན། ། 若眾生皆得快樂 དེས་ཀོ་ཅི་སྟེ་ཁྲོ་བར་བྱེད། ། 何故由斯生瞋怒 「一切眾生皆求樂，既已證悟菩提心」，既然我們已經發起菩提心，心中首要的祈願是將一切眾生安置於無上正等正覺的佛果上，因此應心存想要讓眾生獲得解脫成佛的思想與發心動機。 當你看到眾生自然得到些許現世的快樂、長壽、健康、順利或些許金錢財物等，或者獲得究竟成佛的資糧時，這與我們自己的動機與發心一樣。因為當你受菩提心戒時，就已經有這樣的承諾，因此當眾生獲得這些利益時，你應該會極為開心。 「若眾生皆得快樂，何故由斯生瞋怒」，在有漏的世界裡苦苦、變苦、行苦等三苦與八苦之間，當眾生得到些許快樂時，真的不能嫉妒，一定要歡喜自在。 人與人之間、金剛師兄之間，看到他人得到些許的快樂，行持些許的善根福德之真理時，你一定要歡喜自在地隨喜。而不是當眾生得到現世的利與永久的成佛快樂時，你反而生氣了。這即是心胸狹窄，也是集諦出現的原因。 集諦就是業及煩惱，一個人充滿如同海浪噴湧般的業及煩惱，不希望眾生過得好，尤其是親戚朋友，誰過得好就會造成我們的不舒服。因此，當眾生獲得些許快樂與自在時，我們心中就要隨喜他們，不應該對他們生氣，也不應該對他們生起瞋恨心。 師兄之間，無論誰做得好就要隨喜，因為你原本的發心就是希望任何眾生都能得到快樂，因此當眾生得到快樂時，你一定不要產生嫉妒或瞋恨心，要有隨喜自在的心，發心就是如此。 持明慧露 當眾生得到短暫、臨時的快樂時，你要開心、歡喜、隨喜，不能嫉妒或瞋恨。當眾生得到解脫成佛的究竟真理時，你也不能嫉妒或瞋恨。在自在隨喜的狀態下，你心裡也會不斷地增加福德資糧。 如果眾生獲得現世臨時的快樂與究竟成佛的大樂時，你對他...