正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 འཇིགས་དང་དགའ་སྟོན་སོགས་འབྲེལ་བར།། 怖畏喜慶相連時 གལ་ཏེ་མི་ནུས་ཅི་བདེར་བྱ།། 若力不及則放置 འདི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་དུས་དག་ཏུ།། 如是布施之時際 ཚུལ་ཁྲིམས་བཏང་སྙོམས་བྱ་བར་གསུངས།། 戒律可置於無記 「怖畏喜慶相連時，若力不及則放置」，怖畏的意思，是指當老虎、豹、熊等兇猛的猛獸出現時，或是遇到生命危險等違緣時，要馬上跨大步逃命，或大聲呼救，關於這些特殊的狀況，佛經裡有開許，可以不用遵守一些力所不及的微細戒律。一般來說，修行人不能奔跑或亂跑是一種戒律，但是遇到恐怖危險的事情時，一些微細的支分律儀可暫時不守而先放置也行。 還有慶祝佛菩薩聖誕，供養三寶的法會，或是殊勝日薈供等歡慶會，為了廣大行持利益眾生及相關的一切行為，這些特殊情形發生時，一些與戒律相關行為上之小違犯，佛經上是可以開許，例如說話大聲、大步奔跑、動作弧度稍大、或是不穿袈裟等等。因為是慶祝供養三寶的法會，或是躲避恐怖危險等特殊狀況時，所以對於行為上微細的戒律，可以先暫時放下，但心中仍需具有正知正念，保持安心、自在與平靜。 若為平時，布施和持戒兩者相較，應以持戒為主要。持戒是自己的身與心兩方面都要受持，其重要性遠超過布施。雖說布施時，自己心態要正確，行為也是為了幫助對方，然而就整體而言，仍然以持戒較重要。因為持戒是調整自相續，讓惡業不產生，讓善業增長的一種狀態，故而布施與持戒來說，還是以持戒為主要。 「如是布施之時際，戒律可置於無記」，但為何有時卻是以布施為主？此布施是指，永遠不關門的布施、永恆的布施，誰要什麼就布施什麼，不慳吝的布施，是一種廣大的布施，永遠不中斷的布施，也稱為長期的布施。當舉行廣大布施時，假如你要親手給他人布施食物或財物，於走路時，手可能會搖動，但是，原本律儀上，手是不能太搖晃，走路的動作也不能太大，然而在行持廣大布施的一些特殊情況下，細微戒的部分可以先放下，暫時不持守也行。 其次，還有行持廣大無窮布施時，若有人要什麼就...