正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ཉོན་མོངས་ཆོམ་རྐུན་ཚོགས་འདི་ནི།། 此等煩惱如盜般 གླགས་སྐབས་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ།། 尋覓伺機以行持 གླགས་རྙེད་གྱུར་ནས་དགེ་འཕྲོག་ཅིང་།། 趁機搶奪諸善根 བདེ་འགྲོའི་སྲོག་ཀྱང་འཇོམས་པར་བྱེད།། 樂趣之命亦砸毀 「此等煩惱如盜般，尋覓伺機以行持」，貪心、瞋心、痴心等煩惱，如同強盜一樣。過去商人們騎著馬外出做生意，在牛的背上掛很多鹽巴、茶葉等商品，還有財物，來來往往往做生意。快到傍晚時，他們會找地方駐紮下來，並把牛和馬放在草原上。到了晚上吃飯時間，有些強盜會偷偷向商人靠近，開始探查總共有幾個商人、有幾頭牛、幾匹馬，有沒有刀槍等等，都研究好了以後，若認為這些商人對抗不了時，就會找一個最佳時機，去搶奪他們的財物。 同樣的，我們初學者在聽聞、思考、修持佛法時，煩惱也是在一旁窺視著。若修行人的心情及境界都很低，此刻煩惱就會趁虛而入。如同強盜ㄧ有機會便會掠奪財物，我們的善根也會因此被煩惱所奪走。就像搶匪，日夜都在伺察著，只要一有機會就會立刻進攻奪取財物，煩惱妖魔也是如此，當我們的心情以及修行境界都很低落時，它的機會便來了，煩惱即刻入侵，我們解脫成佛的資糧都會被搶走了。 「趁機搶奪諸善根」，當我們被煩惱找到了機會之時，它便可以破壞我們修行上的一切善根功德，並搶走所累積的一切善根資糧。當累積起來的善根資糧都被搶走後，是無法趣入上三道，只能趨往下三道，更不可能解脫成佛。三毒煩惱夾雜其中，貪婪的心如同滾燙的熱水般，瞋恨的心如同燃燒的熾火般，而痴心則如同黑暗般，當這些煩惱到來了以後，所有的善根悉數都會被奪走。 「樂趣之命亦砸毀」，主要是我們樂趣的命都被斷除了。「樂趣」，就是趣入天界或人界。若與地獄、餓鬼、畜生道比較起來，若斷了樂趣的命，肯定去不了上三道，更別提解脫成佛，必定是達不到的。 所以煩惱的敵人、煩惱的妖魔、煩惱的強盜，是比平凡人的強盜更厲害，任何時刻只要一有機會，它就會進入我們的心相續中，破壞所有的...