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《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 三界裡最可怕的事情

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བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མཚོན་ཆ་རྣམས།། 眾生地獄見刀劍 སུ་ཞིག་གིས་ནི་ཆེད་དུ་བྱས།། 乃由誰令其製造 ལྕགས་སྲེག་ས་གཞི་སུ་ཡིས་བྱས།། 燃燒熱鐵誰鑄造 མེ་ཚོགས་དེ་དག་ཅི་ལས་བྱུང་།། 猛火從何而出現 དེ་འདྲ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་།། 如是此等咸全亦 སྡིག་སེམས་ཡིན་པར་ཐུབ་པས་གསུངས།། 惡心所造能仁宣 དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ན།། 如斯三界中皆是 སེམས་ལས་འཇིགས་པ་གཞན་འགའ་མེད།། 除心之外無恐怖 「眾生地獄見刀劍,乃由誰令其製造」,因業力而展現出來的地獄道,幾乎是由瞋恨心所造作的。以刀劍、鎚子、鋸子等等,用此來殺砸、破壞業力所顯的地獄道眾生,猶似刀劍的樹林,看起來卻展現出樹林的樣子,其實都是銳利的刀劍。 以砸磨的極大石柱,砸向以銅鐵做成如同峽谷般大的鐵獄裡,如山一樣巨大之物也會被砸碎。上述地獄道裡出現各式各樣的刑具,這一切是誰所製造的呢?沒人製造,都是自己的因果業力所感召而顯現出來。 由利劍形成的山,它的形狀猶似一片高聳的樹葉,乃由各式兵器所形成。這些貪婪對象、邪行對象的男女形成相互呼喚的情景。聽到上面有喜愛之人呼喚,爬上去時,便立即被業力向下的尖銳利劍刺進去。到達山頂之後,又聽到下面有喜愛之人呼喚,往山下時,也立即被業力向上的尖銳利劍刺進去。無論是往上或往下,身體都會立刻被葉子形成的刀劍刺進去,所以非常的痛苦。 這些呼喚的妖女,又是誰形成的呢?往昔自己邪行對象的這個女生的呼喚,她也是由業力感召而顯,並非是他人所創造出來的。 「燃燒熱鐵誰鑄造,猛火從何而出現,如是此等咸全亦,惡心所造能仁宣」,滿地都是燃燒的熾火,極大猛烈地燃燒著,這是誰造作的,又是為誰而做的呢?其實這些熱地獄、寒地獄的一切顯現,都是自己惡的心熟練了以後,惡的念頭熟悉了以後,惡的業力熟悉了以後,如此形成而展現出來的,這是佛陀宣說的。總之,三界裡最可怕的就是自己的心,一切皆由心裡投射而展現出來的,除此以外沒有可怕的東西。 地獄燃燒的火也是業力所顯的...

《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 心散亂從何而生

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བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 持明慧露 一切的痛苦、一切的不順利、一切的不舒服,都是自私自利的心情所創造出來的,此心情也是因為心散亂所導致的。那麼心散亂是從何而生的呢?它是從惡的業力而生。而惡的業力又是怎麼出現的呢?它是從無明的幻覺而產生出來,所以全部的源頭是什麼呢?是由於自己的一種幻覺不明的狀態,以致產生了無明。 如果無明的幻覺要淨化、要刪除、要取消的話,最圓滿、最主要的狀態就是改變自己。只要一改變了自己以後,心時時刻刻都會歡喜自在,而且生活也能圓滿起來。 佛陀說出來的話,都是真實無誤。永遠不欺騙眾生,永遠愛護眾生的佛陀曾經說過,一切痛苦的根源,都是心造作的惡業所展現出來的,所以,只要遠離惡的業力所展現出來的痛苦,則一切圓滿的狀態都會實現,這是佛陀宣說的。我們應該每天聽聞、思考、修持佛法,並將其運用在心裡,如能這樣是非常不錯的。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 遠離惡的業力

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བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 འདི་ལྟར་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་།། 如是怖畏咸全及 སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་།། 痛苦無量無邊亦 སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས།། 心裡投射展現出 ཡང་དག་གསུང་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན།། 究竟佛陀所宣說 昨天偈頌內容裡提到的猛虎、獅子、大象、野熊及其他可怕的敵人,包括地獄的使者、獄卒,下詛咒的破壞者,還有羅剎等等,只要降伏了自心以後,這些通通都不會傷害到你,也不會造成任何的破壞,這不只是說詞而已,這部分在印藏有許多事跡可以證明。 「如是怖畏咸全及」,主要是在自己修行的境界裡,如能具足菩提心、心降伏好的話,各種可怖的害敵都將變得馴服。往昔密勒日巴尊者在崖洞修行時,曾經有獵人的獵狗和麋鹿兩種敵對的動物,同時靜臥在尊者的兩旁一起聽法,牠們不但不會傷害彼此,也不會傷害密勒日巴尊者。 還有在佛子拓瑁仁波切的現前,也有一頭羊和野狼平和的在一起,彼此都是非常愛護的,另外也有一些其他的事跡,現在也仍看得到。之前印度的成就者僧哈拉巴,他騎著一隻獅子,而且在獅子上還有條毒蛇盤繞著,他就騎著這條毒蛇與獅子前進。 因此,只要將自心降伏了、心開悟了、明心見性了以後,外在的這些猛獸和可怕恐怖的一切敵害,通通都會變成修行者的順緣,並處於圓滿的狀態。這些猛獸可以被降伏,也不會造成任何的破壞,甚至還可以使喚、運用牠們,如同大成就者僧哈拉巴騎在獅子和毒蛇上面一樣,他可以把威猛的獅子當馬一樣騎,毒蛇則如馬鐙上的繫帶般,僧哈拉巴就騎在他們的上面行走。這些事蹟證明著即使如猛獸等的敵人、破壞者,若具足修行真理的話,都可以運用這一切。 「痛苦無量無邊亦」,如此一來,此生當中可怕恐怖的一切,還有身體和心裡所有無量無邊的痛苦,當自己的心時時守護令其不放逸時,在心不散亂的情況下,一句慈悲的話語也可以馴服毒蛇猛獸,如前面所說的徵兆都會出現。 「心裡投射展現出」,心降伏則一切皆降伏。如果心是幻覺的、散亂的,完全是業及煩惱為主續流下去的話,就會尋找更多更多惡的業力。之所以會出現惡的業力,是因為心是散亂的,當心散亂了以後,善根都會不見的,很多很多的惡業反而...

《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 悉數被降伏的方法

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བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 སྟག་དང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་དྲེད།། 猛虎大象獅與熊 སྦྲུལ་དང་དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་།། 蛇及敵眾悉全與 སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དང་།། 有情地獄獄卒及 བྱད་མ་དེ་བཞིན་སྲིན་པོ་རྣམས།། 詛咒等同羅剎眾 སེམས་འདི་གཅིག་པུ་བཏགས་པ་ཡིས།། 此心若能降伏則 དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཏགས་པར་འགྱུར།། 此等咸全已降伏 「猛虎大象獅與熊,蛇及敵眾悉全與,有情地獄獄卒及,詛咒等同羅剎眾,此心若能降伏則,此等咸全已降伏」,兇猛的老虎與獅子、瘋掉的大象、威力強大的黑熊、許多的大毒蛇,這一切可怕、恐怖的猛獸,加上人類全部的敵人與仇人,再加上在人生無常以後,遇見由瞋恨心形成的閻羅王使者、宰相,還有威力強猛的、用作鎮壓及誅殺的毒咒,以及世間空行母與羅剎等形成的破壞,這一切破壞者可以悉數被降伏的方法是什麼呢?即是自己的一顆心。 如同昨天與今天所講述的偈頌般,善根的念頭不可遠離,要時時刻刻以正知正念的繩子,將心綑綁在善的念頭上,則老虎、獅子、大象、黑熊、蟒蛇、敵人、地獄的使者、下詛咒的人、世間的空行、羅剎等等,全部都傷害不了你。 因為你的心中具有菩提心的真理,心永久地綑綁在善根上面,所以自己的一顆心可以在正知正念的狀態之中守護下去。還有上述所說的老虎、獅子等猛獸,以及閻羅王的宰相也不會遇見,甚至人類的敵人等等,亦會被破壞、摧毀、淨化了、消失了、遠離了。故而我們能將心安置在善根上面,是一件很主要的事情。 這偈頌裡提到詛咒,是指其他宗教者以一些方法來破壞你,這種狀態即稱為詛咒。等同的,奪取自己的性命,自己的光芒、美麗全部被羅剎搶走了,上述種種破壞身口意之最佳對治是什麼呢?就是自己的這一顆心。 當這顆心擁有正知正念、謹慎地綑綁在善根上時,一切可怕、恐怖的對境,皆會因此而被降伏。意思就是,自己的心中擁有菩提心時,可怕、恐怖的一切都不是敵人、仇人、破壞者,他們也是可以慈悲的對象。 故而,無論在任何的情況下,你的心皆要放置在菩提心上面,以及放在聽聞、思考、修持佛法的境界中。當我們的心永久放置於此處,...

《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 對治的方法

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བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 持明慧露 經常擔心恐怖可怕的事情,以及未來會如何等一切問題,心裡一直想著,如此慌慌張張地過日子,對於這種心態,主要的對治是什麼呢?其對治的方法就是要將我們的心放在善根上,身體也放在善根上。 不傷害蚊子、蚌殼等有情眾生,不行持殺生。再者,包括在對待人方面,自己的表情不要破壞他人的心情,此即是將身體放在善根上。 語言放在善根上,也就是不罵人。除非要教育他人,只有為了教育他人時,才可以採用罵人的方式,或是態度溫和而不罵人的方式,因為在愛心具足、慈悲具足的情況下,指出他人的一些缺點,或是在教育的過程中,表現出怒氣的樣子,這也是一種慈悲為懷的道路,只要當中沒有惡意,這也是佛陀特別針對身語部分的開許。 除此以外,不要罵人,不要惡口。若是為了自私自利、為了自己而罵人的話,完全是不行的;而為了自己說他人的缺點,這也是不好的。總之,端看自己的心情與自己的定意在哪裡呢?還有你的境界到哪裡呢?以及罵人的本事夠不夠呢?這些都要看清楚。 基本上是不能罵人,罵人就是不好,更何況是不能在背後說他人的缺點。若能做到不在背後說缺點或罵人的話,此時語言就綁在善根上,這樣是很圓滿的。 尤其提到心裡動盪的念頭永久都放在善根的禪定上,做到不傷害他人、不傷害自己,這是屬於粗部的共同法門。 再以細部而言,關於身心之間的氣、脈、明點等最微細的部分,時時刻刻堅定穩固地禪坐,若是在動盪念頭之間能保持這樣的態度,即是心綁在善根上了。 當身口意都綁在善根的棍子上時,我們如同大象般流浪幻覺的心便跑不了。那麼該用什麼繩索來綑綁呢?應該用正知正念、不放逸、滿足心等正道的勝力來綑綁。 簡而言之,每天看看自己,每天觀察自己,在舒舒服服的狀態之中,輕輕鬆鬆的狀態之中,善根增長的狀態之中,不害他人的狀態之中,一天一天地過生活。並且經常聽聞佛法、思考佛法、修持佛法,這樣持續下去,人生會過得比較有意義。 若只在世間法上做些有為法、無常法,一直在這部分認真地行持,但若是沒有聽法,或是沒有行持任何增加心的力量之事的話,那麼你的心便沒有綁在善根上。當一直在意追求物質世界的時候,終有一天,必然會有一種白忙一場的感覺。 總之,在這些追求的過程裡,仍要增加聽聞、思考、修持佛法,這是心裡的精神。最好是心綁在善根的棍子上...

《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 心該如何綁在善根上

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བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ཀུན་ནས་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡིས།། 恆久正念繩索以 སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་དམ་བཏགས་ན།། 心之大象緊綑則 འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་འགྱུར་ཞིང་།། 怖畏悉全皆無有 དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་འོང་།། 善根咸全掌中握 「恆久正念繩索以,心之大象緊綑則」,將內心拴在善根的棍子上,再將善根的棍子嵌進在堅硬的地上,如果能這麼做的話,我們如同瘋狂大象般的心識即可拴住。 「怖畏悉全皆無有」,當內心綁緊了以後,即使是遇到老虎、獅子、大象、黑熊、毒蛇等最威猛的動物也傷害不了,甚至是遇到人界裡的敵人、仇人,或是來世墮入地獄道時遭遇到獄卒、使者,以及世間法的空行母、飛女、羅剎等,其以心咒的力量來宰殺等種種恐怖,若將自己的心綁在善根的棍子上,即能悉數降伏。 如前所述的老虎、獅子、大象、黑熊、毒蛇,以及人界的敵人,往生後面對閻羅王的宰相、獄卒,及世間的空行母和羅剎等等,這些悉全都能降伏,如同全都綑綁起來一樣。 若將我們的心綁在善根上,那麼剛才所說的一切恐怖可怕的事情,都不會展現出來。由於心綁在善根上,因此能降伏和淨化這一切。 若能將我們的觀念以及心的活動,都綑綁在身口意的善根上,則一切恐怖可怕的事情都無法成立,因此應以正知正念的繩索,將一切心的妄念都綁在善根上,如此便可以降伏一切世間威力最兇猛的動物、敵人以及地獄道的一切。 那麼心該如何綁在善根上呢?對於過去的一切習氣不要跟隨、追尋,未來的一切煩惱不要牽引,現在的心識不要隨著違緣障礙而跑,再以正知正念來持續守護,保持此心態,這就是善根的心態。 過去、現在、未來相關的煩惱都不要牽引,永久放置於、禪定於心裡正確的位置及善根上。若能這樣行持的話,前面述及此生當中的可怕恐怖,就會全部沒有了。 「善根咸全掌中握」,若是你想行持利益眾生之事及幫助他人的話,此時善根會自然形成,猶如握在掌心之中,善根自然而然即來。因為你用不放逸及正知正念的繩索將心綁在善根上,如此一來,過去的煩惱不追尋,未來的煩惱不牽引,現在的煩惱和違緣障礙不跟隨而走,因此心就自由自在了,身也自由自在了。 當身心自由自在的時候,一切善根自然而然就會形成了。意思是,身口意的一切善根及一切...

《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 看管自己的心

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བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 持明慧露 經常要看管自己的心,因為心的念頭動盪是很危險的,很多習氣都會因此而增加,但是不去想事情也是不容易的。人本來就會想事情,想了以後會增加習氣,有了好的思想以後,則會增加善的習氣;反之,壞的思想多的話,也會增加惡的力量。 所以好、壞的念頭是快樂與痛苦的源頭。你之前有很多惡的念頭、不好的念頭,如瞋恨心、嫉妒心,以及永遠不滿足的貪婪心等等,以至於生活沒辦法愉快,心情沒辦法喜悅,因此日子過得不好。 雖然太陽是大家的太陽,也展現在自己的頭上,但是你接受不了太陽的光,乃因心已墮入在綑綁、煩惱的黑暗之中,這種狀態是糟糕的,不但生活不好過,心情也不好過。 如果惡的念頭增加太多時,將會毀掉健康,往後面臨身心分離時,地獄等景象也會出現。當務之急是現在馬上要用繩子般的正念將自己的心綁起來,以正知來看護這顆心。一旦有錯誤的念頭、惡的念頭出現時,就馬上讓它離開;反之,善的念頭與一切善的力量展現時,就讓它越來越增加。 現在最主要的是,過去的失敗並不代表現在是失敗,現在的失敗才是真正的失敗,也是未來失敗的源頭。還有過去的勝利是現在勝利的源頭,現在的勝利將是未來勝利的源頭。現在的勝利即是勝利的主要性,我們要讓現在在哪裡獲得勝利呢?即戰勝惡業、惡念,以增加、提高自己善的力量與善的念頭,來戰勝惡業、惡念,這才是勝利圓滿。 方法就是用正知正念等等,每天看得起自己的人生,每天動得了好的念頭、好的思想,特別是要增加聽聞、思考、修持的力量。在剩餘的人生裡,好好認真努力的工作、吃飯;在剩餘的人生裡,好好的天天聽法、天天思考、天天修持,還有校稿、打坐等等,上述這些都不忘記的狀態,將是一件非常如意的事情。 如而來,自己的怙主是自己,看管好自心就是如而來,「如來」即是如此而來。出發點是如,如而來。 「如」,因為本質清淨如來藏具足在自己的元初上,故沒有原罪,乃如而來,即是如來會達成。如來達成的所要,即清淨的狀態以及內心控制的狀態,乃極為要。有一天污染清淨了,也是會達成佛果喔! 大家現在處於末法時代、疫情時代、災難時代、辛苦時代裡,陽光般佛法的念頭、思想,希望都能增加起來。 我講的法,在這兩百多人的群組裡,希望有人聽,也希望大家要習慣...