正念菩提

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ 第六品 修忍辱 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ཁྲོ་བར་བྱ་ཞིས་མ་བསམས་ཀྱང་།། 雖未思惟應生瞋 སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་གྱི་ནར་ཁྲོ།། 凡夫自然生瞋怒 བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་མ་བསམས་ཀྱང་།། 緣具未思令生瞋 ཁྲོ་བ་དེ་བཞིན་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། 瞋惱自然即生起 「雖未思惟應生瞋，凡夫自然生瞋怒」，其實世界上應該沒有一開始就想要生氣的這種人，但是普通凡夫遇到問題或對境來臨時，由於對境的原因，自然就會生氣。 「緣具未思令生瞋，瞋惱自然即生起」，原先這個人一開始並沒有想過要生氣，但是生氣是突然來的，當生氣的因緣突然來臨時，這種因緣也沒有想過要產生忿怒，但是忿怒是普通緣分中的一種違緣，因此依靠這個緣分而生氣。 人原本沒有想過要生氣，但是對境來臨時，自然就會生氣。這個對境引起什麼呢？因為因緣和合而引起生氣。原本這個因緣也沒有想過要生起忿怒、瞋恨心，但是自然就出現瞋恨心，這就是凡夫的徵兆。 論述中載述，當你看鏡子的時候，鏡子沒有想過會有人影在鏡子裡，鏡子並沒有這種思惟，但是當對境出現時，自然會有人的影像展現在鏡子裡。人的影像也沒有想過「我」要展現在鏡子裡，但是當對境出現時，人的影像自然會顯現出來，因此因緣聚合的道理和緣起的力量就是如此。可見當出現瞋恨的對象時，自然就會展現瞋恨心。 當生起瞋恨心時，它是一種突然來的因緣，瞋恨心也沒想過一定要這樣展現出來，所以我們時時刻刻都要觀察自己的心。 突然生病的時候，也是具足因緣，才會引發生病。當敵人來的時候，具足因緣，才會生起瞋恨心。可見敵人與生病二者都是類似的情況，敵人與病情都在沒有權利且無法自主的情況下，自然展現出來，真的很可憐，所以我們心中要有慈悲心。 鏡子沒想到會有人的影像出現在鏡子裡，人的影像也沒想過「我」要出現在鏡子裡，但是這二者都是具足緣分、具足對境時，自然會出現人的影像。 自己也沒有想過自己會生病，但具足因緣時，自然就會生病。敵人也是...