《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 學習佛法的目的

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།།
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
བདག་ནི་གྲོལ་བ་དོན་གཉེར་ལ། །
為利益眾生行持
རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་འཆིང་མི་དགོས། །
我不應為名利縛
གང་དག་བདག་བཅིངས་གྲོལ་བྱེད་པ། །
任誰為我解纏縛
དེ་ལ་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྲོ། །
為何對彼生瞋怒
「為利益眾生行持，我不應為名利縛」，學習佛法的目的是為了尋求解脫與成佛。而在尋求解脫的過程中，什麼是解脫的障礙呢？即是讚美、名聲與人群中讚許某人很厲害的話題等都是解脫的障礙，雖然這些障礙會增加我們的貪婪，但是障礙來臨也不錯，反而可以淨化解脫的障礙與淨化成佛的障礙。
我們之所以會持續輪迴下去的源頭是什麼呢？輪迴的源頭就是追求在意「有我」，在「我執」的狀態中，每天都非常希望有人讚美自己，有人讚許自己的名聲等，這種追求世間法的利益與名聲即是尋求解脫的障礙。
「任誰為我解纏縛，為何對彼生瞋怒」，可見遇到解脫的障礙來臨也是好事，不是嗎？因為我們的心相續被名聲、利益纏縛了，尤其是被讚美與聲望等綑綁住。
這些纏縛並不是好事情，因為這些纏縛不讓你解脫，不讓你好過，反而讓你在六道輪迴裡繼續輪轉到底，因此你不應該生氣這些障礙，這些障礙已經解開你解脫成佛的違緣，不讓解脫成佛的違緣產生，反倒是一種順緣。
事實上，得不到讚美，得不到名聲，反而是一種真正的讚美。有了這種真正的讚美以後，你可以增加解脫的機會。因為已經斷除我們心相續的我執、讚美、名聲等纏縛的繩索，有可能會增加解脫成佛的機會，同時也關閉痛苦的門。那麼你為什麼要生氣呢？沒必要生氣。
當得不到讚美，得不到名聲的時候，看起來是一種障礙，但事實上，對於解脫成佛是一種幫助、優點、利益，因此我們心中一定要歡喜自在地接受這種真正的讚美。
當沒有人讚美，沒有人讚許你的名譽，得不到名聲利益的時候，心態上要非常自在地接受、愛惜這件事情，這對於成佛是有很大的幫助。
有時看起來是障礙，但不一定是障礙；有時看起來是幫助，卻不一定是幫助。端看自己希求的目的，才能判定所遇到的一切現實狀況。
持明慧露
遇到障礙並不一定是真正的障礙。有時障礙凡夫輪迴遍照下去，例如賺不到錢，世間法不順利，但是至少能吃得飽，這就是一種最好的順利。
你想想看，如果世間法太順利的話，就會繼續輪迴下去，例如有些老人家年紀高達七、八十歲，雖然他的腳已經撑不起他的身體，但是腦筋還很靈活，說話也不模糊，卻仍然執著在輪迴裡，這就是他順利的結果。
而有些不順利、不健康的老人家，在人生最後的過程裡，他希求一種心裡的力量，慈悲的境界，而且一直在意追求智慧的力量，這不是更好嗎？所以年輕的時候，有機會聽聞、思考、修持佛法，而且每天都能在善知識旁側，隨時調整自己的心情，這是好事情。
我們在學習佛法的過程中，調整內心是最困難的，但是能夠調整內心是最好的。調整內心的過程，有時是消除懈怠，有時是消除懶惰，有時是消除執著，有時是消除固執，有時是消除習氣，有時是消除穩固的個性。
總之，做到如大乘修行的方道裡所載述的，只要不是為了自己的吃與穿，所做所行都是為了利益眾生或文化、宗教相關的事情，包括推廣文化、宗教文物等，希望現世和未來有因緣看到的人，都能獲得現世與究竟的快樂和幫助，這樣我們一切的行持都是值得的。否則從早到晚一直忙碌的狀態，也是很辛苦。
我們每天都要接受佛法的教導，之所以我每天都要講一段佛法的原因是，若是大家一直行持世間法或出世間法物質方面的事情的話，導致究竟的教法與證法都不見了，這是不行的，因此大家都要好好地聽法，而且愛惜這次人生道路上的一切。