《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 以言語隨喜

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ལེགས་པར་སྨས་པ་ཐམས་ཅད་ལ།།
於一切善說妙言
དགེ་བར་གསུངས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ།།
善說如是當稱述
བསོད་ནམས་བྱེད་པ་མཐོང་གྱུར་ན།།
若見行持福德時
བསྟོད་པས་ལེགས་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད།།
對彼讚美生歡喜
「於一切善說妙言，善說如是當稱述」，當眾生講出一些佛法的妙言，乃至世出世間非常圓滿之話語時，應對其說：「你講得很好，非常圓滿。」如此讚歎。意思即是當他對你講出一些善語或佛法時，不應對他講反話，例如：這些都是不好等諸如此類的話，不要這樣說。應該要稱讚對方講得很好，讚歎其善語法語等都講得非常圓滿。所以，當聽到眾生講出佛法妙語時，心中要歡喜自在地讚歎對方說得很好、講得非常圓滿，善哉！善哉！
也就是，當對方講出一些善言、善語或佛法時，不急於提出自己認為對錯的想法，先以愉悅的態度回應他：「你講得非常好，真的是妙言，善哉！」而且內心是歡喜自在地說，而不只是表面上說說而已，至於批評的話語是不能說。
「若見行持福德時，對彼讚美生歡喜」，若見到對方行持上供下施的善行（上供是對諸佛菩薩的供養，下施是幫助貧窮困苦的眾生），累積福德資糧時，自己心中的嫉妒心應全部捨棄遠離，不僅心中沒有嫉妒心，而且嘴巴也不會說出輕蔑或傷害他人的話語，反而更加真誠地讚美說：「你行持的善業很好，一切都很圓滿、很殊勝。」在讚美的過程中，我們的心中也是充滿了歡喜自在，真心地隨喜、讚歎對方行持上供下施，累積福德資糧。
隨喜是我們自己心中對他人，所行持的善根與累積的福德感到歡喜，並讚歎他的善行。除了當面言語上的讚歎，有時深怕被人誤會是甜嘴巴，有諂媚之嫌，所以也可以在背後稱許他的善行，詳細的內容明天再講。
總結，當他人講出善言妙語時，我們應說：「你講得很好！」不可以出現批評的語氣，這不好。當他人行持上供下施的善行時，我們心中也要歡喜自在地隨喜讚歎他。
持明慧露
他人說到善言妙語，特別是提到佛法時，若我們的內心充滿歡喜，這是自己的快樂；若隨喜讚歎對方，則是增加自己福德資糧的機會。所以歡喜是快樂，隨喜則是更能增加自己的福德善根。因此，我們心中要常常保持歡喜與隨喜的心態，並用開心的態度來稱讚對方講得很好。
看到對方上供諸佛菩薩，特別是供養上師相關的一切身口意，還有幫助有情眾生行持布施等福德時，要對他說：「你的福報很大，做得很好，展現出自己善根的力量。你具足本事，既可以上供又可以下施，真的太好了！」好好的讚美、隨喜他。如前所說，歡喜是自己內心快樂開心的展現；隨喜則是會增加自己的福德資糧，而且以言語隨喜讚歎他人善言善行的功德時，自己也可以獲得同等的功德利益。總之，隨喜是一種非常強大積善的力量。