《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 感謝地謙虛接受

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
གཞན་ལ་བཞེན་བསྐུལ་འདེབས་མཁས་ཤིང་།།
他人特勸勉提點
མ་བཅོལ་ཕན་པ་བྱེད་པའི་ངག།
未請而說饒益語
གུས་པས་སྤྱི་བོས་བླང་གྱིས་ཏེ།།
應恭敬頂戴受持
རྟག་ཏུ་ཀུན་གྱི་སློབ་མར་གྱུར།།
恆時皆成其學徒
「他人特勸勉提點，未請而說饒益語」，遇到他人好意來特別提醒你不要產生惡的動機，也不要行持惡的行為，這很難得，因為惡的思想一旦形成是不好的，主要應做到善的思想與善的行為，如聽聞、思考、修持佛法等等。他人特別提醒你，這些提醒對現世的快樂有幫助，尤其是對解脫成佛也有助益。或者雖然並未請託他，但是有緣人非常主動地提醒你不要做惡、要行善、不要懈怠、要成就、要行持佛法相關的事情，以及內心境界圓滿相關的事情等等，能主動說出這麼多對世間法與出世間法皆有利益的圓滿話題，是很難得的。
「應恭敬頂戴受持」，所謂的有緣人提醒你、教導你、勸說你，無論他說的是對或是錯，都先不要產生傲慢與瞋恨心來駁滅他的道理，而應先恭敬禮貌地接受其所說的提醒或勸導，因為凡夫所說的話，有些是對的、有些是錯的，所以可以先恭敬禮貌地接受。
若是如理如法的建議則可以去做，若是不如理如法的事情則應悉數捨去，要懂得取捨，凡是遇到不怎麼樣的建議與提醒，可以選擇不接受，不一定要全聽他的，但當下的態度還是應恭敬有禮。
如果有緣人說的話題都是如理如法，無論如何都應非常感謝地聽取。因為你並沒有特別請求、拜託他，而對方卻主動提醒你、主動教導你，這樣世出世間圓滿的建議與提醒，一定都要接受，並向對方學習，而且態度都要恭敬有禮貌，將對方一切如理如法的教導都聽進去，並且運用行持於身心之間。
「恆時皆成其學徒」，當遇到有緣的善人，對你說一些對現世有幫助的建議，例如對健康、生活、財物狀況、事業等等，或者對所處的社會有幫助的建議與教導，應如理如法地聽從與學習，如同自己是學生或是弟子一樣，接受對方的教導，並且態度恭敬有禮，感謝其提示出來的建議。僅是對現世有幫助的建議就已經很感謝了，更何況是對長期究竟解脫有幫助的教導，就更應如理如法地去奉行。
也就是說，對現世有幫助，特別是對究竟解脫成佛有幫助的一切教導，都應聽取。然而不只是聽聽而已，更應如同弟子聽從上師的教導，悉全奉行，這是一種最主要的學習態度。
持明慧露
例如，支付薪水的方式來請託親戚朋友提醒你、教導你，有關於對現世有幫助或對究竟有幫助的事情，這是理所當然可以接受，因為你請託他，你也願意接受他的一切教誡。
可是此偈頌闡述的卻是，對方基於好心好意地提醒或教導你，所以無論他說對或說錯，態度都應恭敬。若是對方說錯的部分則不做，若是如理如法的建議，則應努力行持讓它圓滿。
有緣之善人說到有關世間法，對於你的生活、生意，或者健康等建議，你要如同學生般的聽話與感謝。更甚者若對方說的是出世間法，或與長久解脫相關的教導時，更應以弟子的身分，恭敬有禮的聽取建議與受教。因為這些教導不僅對現世有幫助，而且對永恆究竟亦能獲得更大的饒益。
重點是，雖然你沒有請託、也沒有付給他薪水，但是對方卻主動發心，將他知道的事情，世出世間的一切圓滿，皆如理如法地提醒你、教導你，因此要非常感謝再感謝地謙虛接受，並且依教奉行。