《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 自心自由之人

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
དེ་ལྟར་རང་དབང་ཡོད་ཀྱིས་དེ།།
己有自由之心情
རྟག་ཏུ་འཛུམ་པའི་བཞིན་དུ་གྱིས།།
常時展笑容眼神
ཁྲོ་གཉེར་ངོ་ཟུམ་ཡོངས་ཐོང་སྟེ།།
捨除顰眉及蹙額
འགྲོ་བའི་བ་ཤེས་དང་གསོང་པོར་གྱིས།།
成眾生誠摯善友
「己有自由之心情，常時展笑容眼神，捨除顰眉及蹙額」，我們若能時時刻刻保持自心自由的心情，那麼臉上便會經常帶著喜悅的笑容，也不會出現皺眉蹙額神情憂愁或眼神不悅等表情，眾生看到時，都會很歡喜。
臉上經常有笑容，除了可以給自己很多的歡喜，也會帶給眾生喜樂。因為臉上的笑容是內心的智光，當內心有智慧之光時，臉上的笑容自然而然也會展現出來；若心中無明的黑暗太多，臉上自然會是皺眉蹙額神情憂愁。
「成眾生誠摯善友」，當有情看到滿帶笑容的善知識時，自然會覺得這是善友，相處也會感覺很自在，因為這便是圓滿的對境，而這一切皆源自於善知識的自心自由。若沒有自心自由，一切皆無法成功；若心沒有自在，則無法達成解脫成佛，即使是暫時的快樂也無法獲得，所以具有自心自由是很主要的。
貪心如同沸騰的水一般，燜在心中時，臉上是無有笑容；瞋恨心如同燃燒的火一般，聚在心中時，臉上亦是無有笑容；痴心如同黑暗一般，藏在心中時，臉上也是無有笑容。可見容貌上最好的手印便是臉上的笑容。心中沒有貪瞋痴的窘迫，臉上會很容易展現笑容，眾生看到也會覺得你是善友、是喜悅的對象。
我們學佛就是要學會如此自在地饒益有情，任何人看到你，都會心生歡喜，這是非常主要的。
持明慧露
自心自由之人，行為都是自在的，臉上的笑容也多，說話也溫柔。反之，每天愁眉苦臉、悶悶不樂之人，身心都不會健康的。
若無健康的身體，則成佛的一切善力也不容易成立。因此我們每天要看管自心、慈護他心，具足正知正念以及自心自由來過生活，從喜悅自在的饒益有情開始，自然會有機會於此生達成解脫成佛的果位。