《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 一切諸法都不能執著

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
བྲན་གཡོག་བཀོལ་དུ་མི་བཏུབ་ལའང་།།
傭僕若無法差遣
གོས་ལ་སོགས་པ་མི་སྦྱིན་ན།།
衣食諸等不予酬
ལུས་འདི་བསྙོད་ཀྱང་གཞན་འགྲོ་ན།།
此身餵養亦將往
ཁྱོད་ཀོ་ཅི་སྟེ་ཤ་ཐང་གསོ།།
何以辛勤執著養
「傭僕若無法差遣，衣食諸等不予酬」，若僕人沒有做好分內的工作，沒有盡責時，此時主人會不開心，因此不再給他提供食物、衣服，甚至工資，因為給予太多是沒有用的。
「此身餵養亦將往，何以辛勤執著養」，同樣的，自己的內心或是意，一直執著身體，並且供給衣服、食物，如此長期的餵養。但是最終面臨無常時，自己的心和身體都要分開，各走各的路，此時心識漂泊在六道輪迴裡，而身體則送往火葬場或天葬臺，顯然身與心之間彼此並無任何的幫助。
那麼為什麼心要這麼辛苦呢？即使在無數勤勞的情況下，持續餵養這身體，最後身體也還是要前往屍陀林。意思是，心不要執著於身體，如果內心對身體有太多強大的執著，則難以脫離輪迴。由之前的偈頌可知，心執著的第一個對象就是身體，即使內心如此強烈、認真地執著於身體，最後身心分離時也仍然不起作用。
如前述所說，當有些僕人不聽使喚，未將工作做好時，主人就不給他食物、衣服等等，主人所做的態度就是如此。同樣的，你也應該有此認知，當身體最後面臨身、心分離時，只能各走各路，身體會被送去天葬、土葬、水葬、火葬等等，心識則會漂泊在六道輪迴裡，可見一直對身體如此善加養護，終究是起不了作用，因此，我們應遠離對身體的執著。
面對外在的世界，我們第一個執著的對象是身體，一旦遠離對身體的執著，方能獲得通透光明的身體，最後連虹光化身也會展現出來。
持明慧露
此偈頌教導的是，我們的目標要成就通透光明的三十二相、八十隨形好的佛身，而不是執著於三十六種不淨物所形成的肉身。若執著於此，無論我們多麼辛苦來持續餵養肉身，仍然是不起作用的。因此我們需要換個角度來看，內心應該執著的是，能夠成就即身虹光化身的成佛之身。在沒有達成此目標之前，不能一直執著於肉身。
因為我們在輪迴的世界裡，第一個展現的就是各自的身體，所以當我們對身體有著過度強大的執著時，各式各樣的麻煩、煩惱皆會因此而起。佛陀和寂天菩薩對我們的教導就是不要太嚴重執著於身體，應秉持中庸之道。
而我們對身體的執著與否，並非嘴上說說就可以了，必須先通達佛法的道理，如《入菩薩行論》裡所載，身體是無常的、身體是會遠離的、身體是不淨的等等，當這些道理都通達明瞭之後，方能遠離對身體的執著。而不是在什麼法理都未通達的情況下，就放下身體、放下一切的執著，並沒有這樣的說詞和教導。
為什麼一定要說放下對「身體」的執著呢？其實一切的諸法皆同，都是不能有所執著。不能執著於空，也不能執著於顯，一切諸法都不能執著。只是首先接觸到的就是自己的身體，因此才會先說放下對身體的執著。同樣的，對於一切諸法的執著也要放下，如此三界的苦海才會停止，而真正十一地的佛果也才會展現出來。
我們所執著的不止是一個身體，任何四大聚合相關的物質，還有習氣聚合的心識的執著都要放下。只因為我們第一個看到的、第一個接觸到的就是身體，所以特別教導如何在放下執著身體方面下功夫與相關的方法。