《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 不貪執身體
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
持明慧露
為了這個身體,一切的心力全都投入使其圓滿,心裡一直執著,這些都必須要放下。我們應該將難得的人身運用在禮拜、做善、服務人心、饒益眾生等等。語言也是安放在以服務眾生為主才好。
如果一切都以極為嚴重性來執著這個身體的話,那麼痛苦就隨之而來了。如同上述所說的一樣,外宿也要帶著枕頭出門,平時用衣服將身體包得好好的,即使在吃喝玩樂的狀態中,也都要守護著這個身體。
當有一天往生時,你就無法做到這些保護了,所以提早明瞭一些中庸之道的道理,對身體上的執著要學習放下。人要融入環境,心要融入相處的人群,對於身體真的不要太過貪執!
雖然是不貪執身體,但也不要太過度的不睡覺,因為人總是需要睡眠。加上中庸之道的吃食物、中庸之道的做運動,如此是可以的。若是認定身體要穿這樣的衣服才可以、其它則不行;要吃這類的食物才可以,其他的則不接受,如此選擇性的、挑剔性的,會讓自己的心情變得很窘迫而起煩惱,這樣就不好,因此對於任何事情都要保持中庸之道!
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
持明慧露
為了這個身體,一切的心力全都投入使其圓滿,心裡一直執著,這些都必須要放下。我們應該將難得的人身運用在禮拜、做善、服務人心、饒益眾生等等。語言也是安放在以服務眾生為主才好。
如果一切都以極為嚴重性來執著這個身體的話,那麼痛苦就隨之而來了。如同上述所說的一樣,外宿也要帶著枕頭出門,平時用衣服將身體包得好好的,即使在吃喝玩樂的狀態中,也都要守護著這個身體。
當有一天往生時,你就無法做到這些保護了,所以提早明瞭一些中庸之道的道理,對身體上的執著要學習放下。人要融入環境,心要融入相處的人群,對於身體真的不要太過貪執!
雖然是不貪執身體,但也不要太過度的不睡覺,因為人總是需要睡眠。加上中庸之道的吃食物、中庸之道的做運動,如此是可以的。若是認定身體要穿這樣的衣服才可以、其它則不行;要吃這類的食物才可以,其他的則不接受,如此選擇性的、挑剔性的,會讓自己的心情變得很窘迫而起煩惱,這樣就不好,因此對於任何事情都要保持中庸之道!
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