《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 已經答應諸佛如

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།།
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
གསོ་བྱ་གང་ཞིག་ཁྱོད་གསོ་བ།།
應撫養者自撫養
ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་བྱ་དེ།།
皆由汝供養給予
གཉེན་གྱིས་འཚོ་བ་རྙེད་གྱུར་ན།།
若從親友自獲利
དགར་མི་འགྱུར་བར་སླར་ཁྲོའམ།།
何以不喜反瞋怒
「應撫養者自撫養，皆由汝供養給予」，因為你已經發起菩提心，所以你必須要撫養一切眾生。當你受戒時，已經發心祈願眾生都能離苦得樂，為了讓眾生離苦得樂，你要行持一切善根福德，所以你要將眾生當作自己要撫養的小孩一樣，這是你本身的責任心，你已經答應諸佛如來，你自己也已經允諾。
因為你自己在受戒時，已經承諾與允諾要布施、要忍辱、要慈悲等，所以你應該要對眾生行持布施。
「若從親友自獲利，何以不喜反瞋怒」，但是在你沒有布施給眾生，也不用布施給眾生的情況下，眾生即以自己的本事、自己的優點、自己的福報而獲得金錢、財物等利益，因為眾生自己已經自然得到利益，所以你也不用布施，那麼為何你不開心呢？
你應該要開心，因為原本是你應該要布施的，可是你不用布施，眾生自己已經得到了。這時你要歡喜自在，像太陽一樣明朗、寬闊才對，但是如果這時你嫉妒或生氣，這是非常矛盾、不好的事情。
意思是，當你受菩薩戒時，眾生是你布施與修持忍辱的對象，但是你沒有做，也不用做，因為眾生本身具足福德而得到一些利益的時候，為什麼你要生起嫉妒心呢？你一定要歡喜自在地隨喜他人得到一些圓滿的事情，要多為他人感到開心、隨喜，這才是眾生所想要的事情。可見你應該要讓自己的心更加圓滿、歡喜自在。
因為你已經受菩薩戒，因此應該要長期撫養眾生，給予眾生所需要的食物、醫療與布施等，如同扶養自己的父母親一樣，對待眾生也是如此。
但是實際上，你在沒有給，也不用給的情況下，眾生自己得到食物、醫療等生活所需，那麼為什麼你要生氣呢？這是沒有必要的事情，所以一定要歡喜自在。
持明慧露
自己的身口意都運用在幫助一切眾生的事情上，自己的身口意等一切受用都布施給眾生，因為我們是大乘菩提心的學習者，大乘菩薩的後代者，所以眾生得到利益後，我們要更加快樂。