《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 會燒毀我們的福德資糧

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།།
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
དཔེར་ན་ཁྱིམ་ཚིག་གྱུར་པའི་མེ།།
譬如房舍著火燃
ཁྱིམ་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ནི།།
即將延燒及鄰宅
རྩྭ་སོགས་གང་ལ་མཆེད་བྱེད་པ།།
草柴薪等易燃物
དེ་ནི་ཕྱུང་སྟེ་དོར་བ་ཡིན།།
應悉移出速拋棄
དེ་བཞིན་གང་ལ་སེམས་ཆགས་ན།།
等同任誰心貪婪
ཞེ་སྡང་མེ་ནི་མཆེད་གྱུར་པ།།
瞋恨之火所延燒
བསོད་ནམས་ཚིག་པར་དོགས་པ་ཡིས།།
為懼福德悉燒毀
དེ་ནི་དེ་ཡི་མོད་ལ་དོར།།
如是應立即捨離
「譬如房舍著火燃，即將延燒及鄰宅」，有一間房宅發生火災，這是一件非常嚴重的事情，這時如果隔壁鄰居的房舍裡有乾草、木頭等易燃物，這是非常危險的，因為有可能會延燒到鄰居的房舍。
「草柴薪等易燃物，應悉移出速拋棄」，當火勢燃燒蔓延時，若有易燃的乾草、木頭等，很容易就會跟著燃燒起來。可見當鄰居的房舍發生火災時，為了不要讓自己的家裡也延燒起來，理應把乾草等易燃物或貴重的物品從自己的房宅裡立即取出。因為要保護自己珍貴的家，所以千萬不能慳吝或捨不得丟棄乾草等易燃物。
意思是，當有人的家裡發生火災時，作為鄰居的人想要保護自己的家，避免自己的家裡被火災延燒波及，所以要把容易燃燒的乾草等盡快取出、丟棄。
在取出易燃物的過程中，我們對乾草絕對不能產生慳吝的心態，認為有些東西不能拿出來。為了要保護自己的家，該拿走的都得拿走，一定要立即取出、丟棄乾草等易燃物，絕不能慳吝。
「等同任誰心貪婪，瞋恨之火所延燒」，上述是比喻，對照實際的情況是，我們一直貪婪喜歡、愛護親戚朋友，因為唯恐他們遭到不好的影響或真的受到破壞，因此讓我們瞋恨心的火燃燒起來，這樣會燒毀我們福德善根的寶物。
「為懼福德悉燒毀，如是應立即捨離」，因為懼怕福德善根的寶物被燒毀，所以要立即捨離自己的貪婪欲望，不應該對自己所愛護的親友繼續貪婪下去。
意思是，我們對親戚朋友嚴重貪婪愛護時，看到他們遭到任何障礙的影響，我們都會以傷心或瞋恨心來護佑親友。當我們生起瞋恨心時，我們一切福德善根的力量都會被燒毀，因此我們要保持正知正念的狀態。
真正燒毀自己福慧資糧善根的源頭就是瞋恨心。因為看到自己的親友發生一些不好的事情，自己會很傷心、很生氣，或者因為這些親友而讓自己的心裡不舒服、產生煩惱的時候，就會燒掉自己善根的福德，所以要去除與淨化對親友的執著。
這種比喻就像是一個人家裡發生火災時，鄰居的屋頂或房舍裡有乾草等易燃物，這時必須要立即取出乾草等。若是沒有取出、丟棄易燃物的話，則保護不了自己的家宅，因為這些乾草是易燃物，所以很容易會延燒波及自己圓滿的家。
對照實際的情況而言，我們對親友很貪婪、很愛護，看到親友們發生一點點的事情，自己的心裡就會受不了，或者別人對親友不好的時候，我們心裡就會產生很大的瞋恨心，這時就會燒毀我們自己一切福德資糧的善根，因此必須去除如同乾草般的親友，而且不能捨不得。
我們一定要捨棄與放下對親友的執著、貪婪、欲求與愛護，方能守護自己的福德善根與成佛道路的善根，而且不會損毀菩薩的道路。
否則對親友過於愛護，當別人對他們不好，我們的心中就會生起瞋恨心。當生起這麼多不善的念頭時，我們會燒毀自己的善根，也會燒毀我們的福德資糧，而達不成十地五道的境界，所以為了守護自己成佛的道路，為了自己在成佛的道路上展現無上的力量，要捨離對親友如同乾草般的執著。
持明慧露
當發現任何貪婪的心出現，任何愛護心、執著心出現的時候，都要立即遠離，尤其是對親友的執著太強時，只要別人對他們造成任何稍微不好的事情，我們就會不高興、生氣。
瞋心是最大的惡業，忍辱則是最好的善根。忍辱有兩面，一面是智慧，能明瞭眾生的煩惱，另一面是知道眾生的煩惱以後，則很容易產生慈悲，這就是智慧慈悲一如的忍辱。