《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 要多看鏡子
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།།
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཅེ་ནས་ཀྱང་།།
如是體悟必定應
ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་བྱམས་སེམས་སུ།།
悉皆彼此互慈悲
འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ནི།།
如斯我當自奮勉
བསོད་ནམས་དག་ལ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ།།
於此福報勤行持
「如是體悟必定應,悉皆彼此互慈悲」,在明白一切破壞與痛苦全都是業力所顯的情況下,所有人類與所有具足心識的有情彼此都要以慈悲相待。雖然畜生道並不太懂得這個道理,但是人類彼此之間應該要慈悲相待。
即使我們現在無法做到,未來有一天還是要彼此以慈悲來對待,無論是國家與國家之間、人與人之間、政府與百姓之間都要要以慈悲來對待,彼此要擴大慈悲心,擴大慈悲心即會圓滿具足福德資糧。
「如斯我當自奮勉,於此福報勤行持」,心中擁有慈悲心就是具有福報與福德資糧,要擴大這樣的福德資糧,並且永久成立在自己的心中,用慈悲來對待眾生。
如此非常用心努力地行持,就是有福報。這福報是什麼呢?人人皆能彼此慈悲善待,即能形成福報。人人都能互相尊重、慈悲對待時,這是一種真理,也是一種福報,我們要做到這樣的行為。
持明慧露
佛陀曾開示,要多看鏡子,一切萬事萬物如同鏡子裡的展現一般,因為一切顯現都是從空性中展現出來的,所以要對一切顯現皆不執著。經常看鏡子,就能明心。
若能以慈悲的真理來彼此善待,那麼臉上的笑容會增多,也不用爭吵,也不會展現可怕的思想。當心情沒有窘迫的時候,身體也會健康,所以一定要用慈悲的心來互相對待。
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།།
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཅེ་ནས་ཀྱང་།།
如是體悟必定應
ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་བྱམས་སེམས་སུ།།
悉皆彼此互慈悲
འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ནི།།
如斯我當自奮勉
བསོད་ནམས་དག་ལ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ།།
於此福報勤行持
「如是體悟必定應,悉皆彼此互慈悲」,在明白一切破壞與痛苦全都是業力所顯的情況下,所有人類與所有具足心識的有情彼此都要以慈悲相待。雖然畜生道並不太懂得這個道理,但是人類彼此之間應該要慈悲相待。
即使我們現在無法做到,未來有一天還是要彼此以慈悲來對待,無論是國家與國家之間、人與人之間、政府與百姓之間都要要以慈悲來對待,彼此要擴大慈悲心,擴大慈悲心即會圓滿具足福德資糧。
「如斯我當自奮勉,於此福報勤行持」,心中擁有慈悲心就是具有福報與福德資糧,要擴大這樣的福德資糧,並且永久成立在自己的心中,用慈悲來對待眾生。
如此非常用心努力地行持,就是有福報。這福報是什麼呢?人人皆能彼此慈悲善待,即能形成福報。人人都能互相尊重、慈悲對待時,這是一種真理,也是一種福報,我們要做到這樣的行為。
持明慧露
佛陀曾開示,要多看鏡子,一切萬事萬物如同鏡子裡的展現一般,因為一切顯現都是從空性中展現出來的,所以要對一切顯現皆不執著。經常看鏡子,就能明心。
若能以慈悲的真理來彼此善待,那麼臉上的笑容會增多,也不用爭吵,也不會展現可怕的思想。當心情沒有窘迫的時候,身體也會健康,所以一定要用慈悲的心來互相對待。
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