《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 菩薩之行為

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
གང་གི་དོན་དུ་བདག་གསོན་པ། །
任誰為己而活命
དེ་ཉིད་གལ་ཏེ་ཉམས་གྱུར་ན། །
若為此事而毀損
སྡིག་པ་འབའ་ཞིག་བྱེད་པ་ཡི། །
唯行惡業邪命活
གསོན་པ་དེས་ཀོ་ཅི་ཞིག་བྱ། །
如此存活有何益
「任誰為己而活命，若為此事而毁損」，為了淨化惡業及增長善業，尤其是為了圓滿福德資糧，所以我要活下去。但是你要活下去的理由如前所述般，必須上供下施而獲得利益。
但若是你此生朝相反的方向行持，不僅無法增加你的福德資糧，也會浪費或毀損你的福德資糧，而且也會越來越增加惡業。如果你以這種方式活下去，無論活多久，所做惡業就會有多久，那麼這樣活下去的意義並不大。
「唯行惡業邪命活，如此存活有何益」，你原本想的是，若能獲得利益，就可以活下去，自己具有本事，可以上供下施等。這次你又活下去，但是瞋恨心卻很強大，也行持很多惡業。你以這種狀態活下去，又有何用呢？沒有什麼特別的效果，也沒有任何好處。因為你行持很多惡業，減損你的福德資糧，因此你繼續活下去的道理何在呢？
你原本的思想是，要行持上供下施與增加福德資糧，但是你積聚福德資糧以後，又生起瞋恨心、生氣了，因為你在意別人對你的看法及態度等，這樣生起瞋恨心是墮入地獄道的惡業。當惡業增長的時候，善業當然會減損，福德資糧也會消失。那麼無論你活多久，效果都是不大。
持明慧露
為了活下去，而認為別人不可以欺蔑我，如果別人沒有欺蔑我的話，我就會得到利益，我就可以行持上供下施。但因為障礙現前，所以我生氣了，而生氣就已經形成惡業。
認為別人不可以阻擋我的利益，若是阻擋我的利益，就無法行持上供下施。如果無法行持上供下施，就無法形成福德資糧，於是我生氣障礙我的人。若是這麼想的話，你生氣的過程裡已經形成惡業。一旦形成惡業以後，無論你活多久都會不斷地形成惡業，這樣活下去並沒有什麼意義。
總之，無論在任何情況下，一定要修成忍辱的道理，這是非常珍貴之勝道，也是菩薩之行為。