《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 產生瞋恨心的原因

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
གལ་ཏེ་རྙེད་པས་གསོན་གྱུར་ན།།
若求利養而活命
སྡིག་ཟད་བསོད་ནམས་བྱ་ཞེ་ན།།
消除業障增福德
རྙེད་པའི་དོན་དུ་ཁྲོས་གྱུར་ན།།
若因求利生瞋怒
བསོད་ནམས་ཟད་སྡིག་མི་འགྱུར་རམ།།
福德盡失增罪業
「若求利養而活命，消除業障增福德」，在還活著，尚未往生的情況下，獲得許多金錢財物，當具足豐富的財物時，既可以上供，也可以下施。尤其是修建寺廟、佛像，自己可以繞塔等，在很多方面都可以幫助他人，因此運用所獲得的利益來懺罪積福也是不錯的。而且透過上供下施等形成一些善根，會淨化很多業障，也會增長廣大無窮的福德資糧。
「若因求利生瞋怒，福德盡失增罪業」，但若是因仇人或敵人障礙我行持善根，這樣不僅讓我無法行持上供下施，也讓我無法行持善根，並且會阻礙我獲得利益，於是我就很生氣。
如果你抱持著這種想法，認為是因為他人阻擾你得到利益，所以你會生起瞋恨心。當一產生瞋恨心的時候，千劫所累積的善根全都會被一個瞋恨心所砸毀。
由此可知，積聚福德最大的障礙是你自己的瞋恨心，而不是因為他人阻擋你獲得利益，所以當生起瞋恨心的時候，會越來越增加廣大無窮的惡業。
重點是，當自己要獲得利益時，由於被仇人障礙或被敵人阻擾，於是我對仇敵生氣，但這樣的瞋心是不對的。因為我們生氣的剎那間所產生的惡業會毀損很多福德資糧，最大的障礙就是我們自己的瞋恨心，所以我們不應該對仇人或敵人生氣，一定要修成忍辱才是最重要的。
持明慧露
在第六品《修忍辱》當中寂天菩薩從各種角度來探討產生瞋恨心的原因，而且從對境或心識的角度來駁斥瞋恨心，並且不厭其煩地講述必須要修成忍辱的道理。若能修成忍辱的話，不但自己的容貌會端莊好看，心情通順，自然也會積聚解脫成佛的資糧。