《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 有意義的人生
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
བདག་ནི་དེང་ཉིད་ཤི་ཡང་བླའི།།
我寧可今日死歿
ལོག་འཚོས་ཡུན་རིང་གསོན་མི་རུང་།།
不願長時邪命活
བདག་ལྟ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཀྱང་།།
縱然我能長壽活
འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཉིད་ཡིན།།
死時必遭諸痛苦
「我寧可今日死歿,不願長時邪命活」,因為被別人輕蔑、小看,因此我得不到利益。但是得不到利益也就算了,若是為了生活而一直行持惡業與邪行來獲得一些金錢財物的話,這樣長期活在世界上也不怎麼樣,我寧願今天就面對死亡。這些行持自有因果業報,可見得不到利益也無所謂,活不了很久也算了。
「縱然我能長壽活,死時必遭諸痛苦」,如果得來的東西都是行持傷害或破壞而獲得的,那麼沒有獲得也罷了。這樣得到的生活,即使長期活在這個世界上,當臨終死亡時,由於要承受因果報應,所以一樣會痛苦的。
總之,我們現在要清楚明白真實的實相,珍惜乾乾淨淨、清清楚楚圓滿的生活形態,能以善良為主的生活形態才是難得的人身,加上修學佛法,再加上歡喜自在、解脫成佛等,就是很有意義的人生。
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
བདག་ནི་དེང་ཉིད་ཤི་ཡང་བླའི།།
我寧可今日死歿
ལོག་འཚོས་ཡུན་རིང་གསོན་མི་རུང་།།
不願長時邪命活
བདག་ལྟ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཀྱང་།།
縱然我能長壽活
འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཉིད་ཡིན།།
死時必遭諸痛苦
「我寧可今日死歿,不願長時邪命活」,因為被別人輕蔑、小看,因此我得不到利益。但是得不到利益也就算了,若是為了生活而一直行持惡業與邪行來獲得一些金錢財物的話,這樣長期活在世界上也不怎麼樣,我寧願今天就面對死亡。這些行持自有因果業報,可見得不到利益也無所謂,活不了很久也算了。
「縱然我能長壽活,死時必遭諸痛苦」,如果得來的東西都是行持傷害或破壞而獲得的,那麼沒有獲得也罷了。這樣得到的生活,即使長期活在這個世界上,當臨終死亡時,由於要承受因果報應,所以一樣會痛苦的。
總之,我們現在要清楚明白真實的實相,珍惜乾乾淨淨、清清楚楚圓滿的生活形態,能以善良為主的生活形態才是難得的人身,加上修學佛法,再加上歡喜自在、解脫成佛等,就是很有意義的人生。
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