《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 守護自己、守護他人

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
འོན་ཏེ་ལན་དུ་གནོད་བྱས་ན།།
若以毀損為回報
དེ་དག་བསྲུངས་པར་མ་གྱུར་ལ།།
於彼等沒有守護
བདག་གི་སྤྱོད་པའང་ཉམས་པར་འགྱུར།།
則己善行已壞失
དེས་ན་དཀའ་ཐུབ་ཞིག་པར་འགྱུར།།
而且毀壞己苦修
「若以毀損為回報，於彼等沒有守護」，當仇人或敵人傷害你的時候，若是以對抗或對付的方式來還擊，這時反而會增加仇人與敵人相續中瞋恨心等強大的惡業。如此一來，修行者沒有做到應有的行為，因為修行者若能於菩薩道路上行持菩提心的話，則應該要守護眾生的心，並且不破壞一切眾生。
一個修行者應有的四種行為是，被罵的時候，不罵回去；對方對我們生氣的時候，我們不生氣；被打的時候，不還手打對方；被指出自己的缺點或缺漏時，也不說對方的缺點。若沒有做到上述四種行為，則已經毀損戒律。
「則己善行已壞失，而且毀壞己苦修」，如果我們沒有守護眾生的心，反而讓對方的瞋恨心增加，如此也沒有做到自己所應守持之四種不傷害眾生的行為。
如此一來，《入雄心菩薩行論》所載述的菩薩應守持的一切珍貴行為，尤其是修成忍辱的道理都不見了，因為我們是學習菩薩道路之人，要守護自己修行的狀態與他人修行的狀態，不但要降低他人的煩惱，而且要提升自己忍辱的修持，盡量做到守護自己、守護他人。
可以同時做到守護自己、守護他人的時候，是非常不錯的。有的人守護自己，但不守護他人，這樣是不好的；有的人守護他人，卻不守護自己，這也是不妥；有些人不守護自己，也不守護他人，這種情況也存在。
總之，一個學習菩薩道路的修行人應盡量做到守護自己、守護他人，並修成忍辱。