《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 有機會修成忍辱

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
གལ་ཏེ་བདག་ལ་བསམ་པ་ཡི།།
若思自己有功德
ཡོན་ཏན་ཡོད་ན་དམྱལ་མི་འགྲོ།།
必定不墮入地獄
གལ་ཏེ་བདག་གིས་བདག་བསྲུངས་ན།།
若己能守護自己
དེ་དག་ལ་འདིར་ཅི་ཞིག་བྱུང་།།
則彼等何有所得
「若思自己有功德，必定不墮入地獄」，如果自己有思想上的功德，也就是說自己有修持忍辱的本事，如此一來，自己不但不會墮入地獄道，反而會形成很多善根。
因為「瞋恨之上無更惡」與「忍辱外無更苦修」，沒有哪一種惡業比瞋恨更惡毒，也沒有哪一個善根能超過修持忍辱，可見若能修成忍辱的話，則不會墮入地獄。
是否想過這些瞋恨生氣的仇敵，因為他們讓我們修成忍辱，實際上他們已經利益到我們，所以他們應該不會墮入地獄道吧？利益眾生的事情一定會有善果，不會有不好的結果，所以這些仇敵應該不會墮入地獄道吧？
「若己能守護自己，則彼等何有所得」，這時可以回答，因為我們已經修成忍辱，已經守護自己，所以我們應該不會墮落地獄道。而這些仇敵已經生起瞋恨心，他們不墮入地獄道是不太可能的事。
若是又想，我們是具足菩提心、行持菩薩道路的人，對於破壞和傷害我們的這些仇敵，我們既沒有守護他們，也沒有幫助到他們，他們反而要墮入地獄道，這也是不應該的吧？
對於這些仇敵，我們現在既沒有守護到他們，也沒有幫助到他們不墮入惡趣，我們確實沒有做到這件事情。當遇到他人瞋恨忿怒地傷害我們時，如果我們也同樣地以忿怒傷害對方的話，則會造成更嚴重的後果，自他都會墮入惡趣。
當他人以瞋恨煩惱來破壞和傷害我們的時候，如果我們修成忍辱的話，我們不會墮落地獄，但是他們造惡的因果業力還是要由他們自己來承受。
因為因果業力是自己本身的事情，地也承擔不了，水也承擔不了，風也承擔不了，還是要由自相續存在的這個身體來承擔，所以造作惡業者的問題還是存在。
但是你沒有守護到對方的問題並不存在，如果你是發心廣大的菩薩，由於你修持忍辱的功德，透過迴向，讓他們的因果業力不要產生在他們的身上，這樣修持的力量也是存在。
持明慧露
此處提到，修成忍辱者不受業果，而生起瞋怒心者還是要承受惡的業果，這是透過自己心的態度和動機上產生的作用帶到行為上，因果就是如此。
因為仇敵的傷害與破壞，使得我們有機會修成忍辱，因此仇敵對我們是有利益的。但是因為仇敵生起瞋恨心而造作惡業，反而會墮入惡趣，所以我們對仇敵沒有利益。那麼我們是否要幫助他們呢？應該要。但是初學者可能無法幫助到仇敵，如果是大菩薩，在願力的行持下，對仇敵多少會有幫助。
總之，我們自己心清淨、乾淨地修持忍辱是非常重要的。