《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 會增長善根
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
འདི་དག་ལ་ནི་རྟེན་བཅས་ནས།།
依靠彼等修忍辱
བཟོད་པས་བདག་སྡིག་མང་དུ་འབྱུང་།།
令我業力得淨除
བདག་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་དག་ནི།།
由我引起彼諸眾
ཡུན་རིང་སྡུག་བསྔལ་དམྱལ་བར་འདོང་།།
長時墮入難獄苦
「依靠彼等修忍辱,令我業力得淨除」,如果我們面對仇人或敵人的傷害或破壞時,卻還能修成忍辱的話,則我們可以藉由修成忍辱而淨化多劫的因果業力,同時也可以增長廣大無窮的福德資糧。
可見敵人與仇人是我們修成忍辱的對象,也是慈悲的對象,更是我們具足福德資糧的源頭,因此無論是敵人或仇人都能利益到我們。
「由我引起彼諸眾,長時墮入難獄苦」,但是對於敵人而言,他們會產生生氣和瞋恨的原因卻都是由我們所創造出來的,因為有我們的存在,所以仇敵會對我們生氣。對仇敵而言,我們已經破壞與傷害他們,使得他們要長期承受痛苦。
對仇敵來說,因為仇敵剎那間產生瞋恨心,已經形成墮入三惡道的惡業,所以仇敵將會長期持續墮入三惡道裡。可見對敵人而言,由於我們的存在,於是破壞了敵人。對我們而言,由於有敵人的存在,於是我們能修成忍辱,並且圓滿具足福德資糧。
因為敵人傷害及破壞我們,即使對我們只是剎那間的傷害與破壞,也已經形成很大的惡業,所以敵人會在地獄道等三惡道長期受苦的情況,也是我們帶給仇敵的。
總之,敵人對我們來說是有幫助的,但是我們對敵人卻是沒有任何幫助。
持明慧露
修持忍辱的時候,將一切發生在我們身上的破壞與傷害都視為善根,例如病情等各種不舒服的狀態與一切痛苦。若是知道這些痛苦都可以消除過去生生世世裡所造之惡業的話,則一切都是善根。每天都能看懂自己、愛護他人,如此也會增長善根。
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
འདི་དག་ལ་ནི་རྟེན་བཅས་ནས།།
依靠彼等修忍辱
བཟོད་པས་བདག་སྡིག་མང་དུ་འབྱུང་།།
令我業力得淨除
བདག་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་དག་ནི།།
由我引起彼諸眾
ཡུན་རིང་སྡུག་བསྔལ་དམྱལ་བར་འདོང་།།
長時墮入難獄苦
「依靠彼等修忍辱,令我業力得淨除」,如果我們面對仇人或敵人的傷害或破壞時,卻還能修成忍辱的話,則我們可以藉由修成忍辱而淨化多劫的因果業力,同時也可以增長廣大無窮的福德資糧。
可見敵人與仇人是我們修成忍辱的對象,也是慈悲的對象,更是我們具足福德資糧的源頭,因此無論是敵人或仇人都能利益到我們。
「由我引起彼諸眾,長時墮入難獄苦」,但是對於敵人而言,他們會產生生氣和瞋恨的原因卻都是由我們所創造出來的,因為有我們的存在,所以仇敵會對我們生氣。對仇敵而言,我們已經破壞與傷害他們,使得他們要長期承受痛苦。
對仇敵來說,因為仇敵剎那間產生瞋恨心,已經形成墮入三惡道的惡業,所以仇敵將會長期持續墮入三惡道裡。可見對敵人而言,由於我們的存在,於是破壞了敵人。對我們而言,由於有敵人的存在,於是我們能修成忍辱,並且圓滿具足福德資糧。
因為敵人傷害及破壞我們,即使對我們只是剎那間的傷害與破壞,也已經形成很大的惡業,所以敵人會在地獄道等三惡道長期受苦的情況,也是我們帶給仇敵的。
總之,敵人對我們來說是有幫助的,但是我們對敵人卻是沒有任何幫助。
持明慧露
修持忍辱的時候,將一切發生在我們身上的破壞與傷害都視為善根,例如病情等各種不舒服的狀態與一切痛苦。若是知道這些痛苦都可以消除過去生生世世裡所造之惡業的話,則一切都是善根。每天都能看懂自己、愛護他人,如此也會增長善根。
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