《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 如何淨化眾生的煩惱

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
འོན་ཏེ་སྐྱོན་དེ་གློ་བུར་ལ།།
若此缺失是偶發
སེམས་ཅན་རང་བཞིན་དེས་པ་ནའང་།།
眾生本性乃柔善
འོ་ནའང་ཁྲོ་བ་མི་རིགས་ཏེ།།
故而瞋彼亦非理
མཁའ་ལ་དུད་འཐུལ་དཀོན་པ་བཞིན།།
如虛空偶起雲煙
「若此缺失是偶發，眾生本性乃柔善」，眾生彼此之間破壞和傷害的這些缺點，並不是有情眾生的本性，有情眾生的本性本來具有如來藏佛性，也是良善溫柔的。
以體性來看，眾生的本性是種性如來藏佛性，從表面來看，眾生是善良的溫柔者，所以眾生種種瞋恨、傷害和破壞的行為都是突然來的。
「故而瞋彼亦非理」，眾生的本性是如此之好，眾生的種種破壞和傷害都是因無明幻覺而突然產生的，所以不應該對眾生瞋恨與生氣，不應該對眾生瞋恨的原因是眾生的本性是良善溫柔的。
「如虛空偶起煙雲」，例如虛空中出現很多煙霧的時候，若是認為虛空被太多煙霧遮蔽了，因而生氣虛空是不起作用的。如果因為煙霧而造成鼻子不舒服、呼吸不順暢，這時你要生氣的對象應該是煙霧，而不是對虛空生氣。
同樣的，眾生本性是善良、溫柔的，所以你不要對眾生生氣，而是要對眾生突然來臨的這些煩惱生氣，並且要淨化煩惱。可見仇人或敵人是由於突然產生的煩惱而行持的，眾生本身是柔善的，因此你要生氣的對象應該是突然產生的煩惱。
但實際上，生氣並沒有效果，而應該要淨化眾生的煩惱。如何淨化眾生的煩惱呢？當眾生傷害我們的時候，首先我們要降低自己的煩惱，然後他人的煩惱也會慢慢地降低。

持明慧露
《入雄心菩薩行論》第六品有非常多關於忍辱的教導，寂天菩薩以各種角度來教導我們如何忍辱與不應該生氣，因為眾生的特徵是以煩惱為主，但是眾生的本性是柔善的，眾生對他人造成的影響與傷害都是被煩惱所迫而突然產生的，所以要從各方面來明白這個道理。
我們應該要控制的是自己的瞋恨心，面對所境一切眾生的煩惱時，一定要平等地以愛護與慈悲來守護眾生的善心，尤其心中要具足智慧來守護自己的善心。