《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 凡夫的特徵

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
གལ་ཏེ་གཞན་ལ་འཚེ་བྱེད་པ།།
倘若傷害他人則
བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།།
凡孩自然之本性
དེ་ལ་ཁྲོ་བ་མི་རིགས་ཏེ།།
是故瞋彼則非理
སྲེག་པའི་རང་བཞིན་མེ་བཀོན་འདྲ།།
如瞋火燃燒之性
「倘若傷害他人則，凡孩自然之本性」，具有對他人造成傷害、破壞的思想形態者稱為凡孩，凡孩是以小孩子不懂事來比喻凡夫，因為凡夫的習性與性格如同不懂事的小孩子一般。
為什麼說是凡夫的特徵呢？凡夫眾生的特徵是，由於眾生有煩惱，於是想對他人造作傷害或形成不好的影響。如果這是凡夫眾生的特徵，則不能對凡夫眾生生氣，因為凡夫受到自己背後的煩惱所窘迫，凡夫也無法控制自己，所以不應該對凡夫眾生生氣。
「是故瞋彼則非理，如瞋火燃燒之性」，火的特徵是有熱度的燃燒，而凡夫的特徵是被煩惱推動而想要破壞眾生，火和凡夫二者各自有其特徵。
當你觸碰火而被火燒到的時候，你會生氣火嗎？或生氣自己呢？你無法生氣火，為什麼呢？因為是你自己觸碰火，而火的本質與特徵就是有熱度的燃燒，所以你觸碰到火，自然會被火燒到。
同樣的，凡夫的煩惱影響你，這是因為你與凡夫眾生很接近，你先有了這個狀態，而後凡夫眾生才會破壞你或傷害你。
意思是，當我們觸碰熾熱燃燒的火時，我們的手自然會被燒到，這是火的特徵，不能怪任何人。
同樣的，以煩惱為主的眾生，因為我們與他們很近、與他們接觸，所以當眾生受煩惱窘迫而破壞你的時候，你應該修成忍辱，並不應該忿怒，如同你觸碰火的時候，火燒到你，你也不能怪火，要怪的是自己，因此要清楚明白問題出在哪裡。
眾生本身沒有想要破壞或不破壞他人，但是凡孩的特徵就是以煩惱為主，因此破壞他人或對他人形成不好的影響，這就是凡夫眾生的特徵，這時我們要修成忍辱，無須對眾生生氣。如同觸碰火的時候，你也不能怪火，因為是自己觸碰到火才會被燒到，就是這樣的道理。

持明慧露
在幻覺的輪迴裡各種人事物各自都有其特徵，譬如水在幻覺裡的特徵就是濕的，不可能不濕，而火的特徵是燃燒，不可能不燃燒，各自有其特性。
凡夫眾生本身是以煩惱為主，以破壞他人與自私自利為主，可能會對他人形成破壞，這些都是凡夫的特徵，因此不能怪任何人，除了修成忍辱以外，並沒有其他方法。
我們大乘佛教徒在修行的道路上，有機會時就要修成忍辱，當遇到對境，以各式各樣的方式對所見的一切凡夫眾生修成忍辱是最好的。若是沒有修成忍辱，自己也會變成凡夫的思想形態，則不像學佛的人，所以要修成忍辱。
《入雄心菩薩行論》載述，如同自己的身上有傷口一樣，一定要小心謹慎，不要讓凡夫眾生靠近或碰觸自己的傷口。對凡夫眾生而言，自己也可能是芒草，如果對方身上有很多傷口，我們也不要觸碰到他的傷口，因為眾生的煩惱是非常可怕的，我們要如此對待眾生。