《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 經常練習慈悲心

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པས་དེ་ལྟ་བུར།།
如是生起煩惱者
བདག་གསོད་ལ་སོགས་ཞུགས་པ་ལ།།
自殺亦是會行持
སྙིང་རྗེ་རྒྱ་ལ་མ་སྐྱེས་ན།།
於彼不生起悲心
ཁྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཅི་ཐ་ཚིག།
生起瞋怒何有用
「如是生起煩惱者，自殺亦是會行持」，當產生瞋恨心等煩惱時，猶如心中住了一個妖魔一般，此人將失去自由，甚至也會做出自殺的行為，這種眾生非常沒有自主的權力，更沒有自由。
沒有自由的意思是指，會想要毀掉自己最喜愛的身體。眾生並不是真的想毀掉自己所愛的身體，而是當產生煩惱時才會如此。
「於彼不生起悲心，生起瞋怒何有用」，對具足菩提心的菩薩而言，應該要以慈悲心來對待眾生。當傷害者傷害你的時候，如果是以菩薩的行為與菩薩的心態來看待此事，一定會對傷害者產生慈悲心。除了慈悲心以外，不會有其他想法，因為對方很可憐，眾生被煩惱所迫時，甚至連自己所愛的身體都可以毀掉，理所當然會傷害你。
如果你是一個初學佛者，還無法產生慈悲心的話，那麼你對他人也一定不能生氣。為什麼你要生氣呢？如果你生氣的話，這是很奇怪的事，你不應該生氣。
如果你生氣的理由是對方傷害你，但是他對自己也是如此傷害。因為眾生是以煩惱為主而無法有權力控制自己，所以對眾生更要有慈悲心。

持明慧露
我們經常練習慈悲心的時候，要用各種角度來看待眾生，眾生是以煩惱為主，眾生控制不了煩惱，也因為這些控制不了的煩惱，所以自然就會如此。
無論在任何情況下，對如此苦悶的眾生都要以愛護與慈悲為主，不能有其他的動機和傷害的念頭，因為他們是凡夫眾生，凡夫眾生的心中具足煩惱，具足煩惱的眾生就是如此辛苦，所以我們要有非常強大的慈悲心。
總之，忍辱的一面是智慧心，忍辱的另一面是慈悲心，所說的理由就是如此。