《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 菩薩的思想

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ཡང་ན་རེ་ཞིག་མདོར་བསྡུས་པའི།།
抑或暫時總略要
མདོ་རྣམས་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་བལྟ།།
當閱彙集諸經論
འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི།།
跟隨龍樹所造論
གཉིས་པོའང་འབད་པས་བལྟ་བར་བྱ།།
此二者應精進閱
「抑或暫時總略要，當閱彙集諸經論」，我們想要學習菩薩的行儀，特別要閱讀寂天菩薩的《學集論》，或是可以暫時先閱讀寂天菩薩自己從諸多經文中彙集、總結，並撰寫有關雄心菩薩行持之《經集論》。意思是，寂天菩薩透徹明悟一切經文而總結的《彙集諸經論》（又稱為《一切經集要》或《經集論》），我們應再三地閱讀。
「跟隨龍樹所造論，此二者應精進閱」，此外，若已熟悉寂天菩薩所造的《學集論》、《彙集諸經論》以及《入雄心菩薩行論》之後，對於龍樹菩薩所造的《戒總集》（《學集論》）與《經總集》（《經集論》），此二者亦應精進用心看，要全面理解，而且運用於心中。
當清楚明白寂天菩薩、龍樹菩薩二尊者的《經總集》、《戒總集》與《入雄心菩薩行論》之後，則如雲如海菩薩之思想、菩薩之發心動機、菩薩之行為，一定能學會並全面地瞭解，而後解脫的究竟勝道、大乘的修行法門，則會自然而然地展現出來。大乘的修行方道是一切如來法教的主要總集，亦是解脫之階梯，以及恆利一切眾生、廣發慈悲最主要的源頭。

持明慧露
此處提到龍樹菩薩、寂天菩薩所宣講的大乘法門是解脫成佛之根源，我們應去學習並深入瞭解。學習佛法的第一步是聽法，第二步是思考法的內容，第三步是禪坐，並且將佛法運用在心中。每天每天都要讓菩薩的思想在心中增長。
菩薩的思想即是，自己的心要寬廣，不會過於狹窄，也不會陷入痛苦。此外，學習菩薩的發心及動機以後，對人以及對所有的眾生皆有廣大的發心與慈悲，慈悲的本質是空性，空性及慈悲雙融的狀態都會展現出來。
無論在任何的情況下，學佛是第一重要，因為佛陀是經歷三大阿僧祇劫而成佛，是超越人的覺悟者。佛的身體到達哪裡，佛的智慧之語也到達那裡；佛的智慧之語到達哪裡，佛的智慧之意也到達那裡。佛身是智慧之身，佛語是智慧之語，佛意是智慧之意，因此佛的身語意皆是十向自在。
佛研究了無數無邊的道理、無數無邊的狀態，在三大阿僧祇劫如此漫長的時間裡，佛所提煉而成的佛法精髓即是三轉法輪之法，而三轉法輪中的第二轉法輪講的性空緣起，是佛法精髓之中的精髓，應以此真理來達成十地五道的修行境界。
我們現在透過社群軟體聽法，大家都有學習佛法的機會，現在聽聞的就是大乘的法門，是寂天菩薩所著的《入雄心菩薩行論》。
總之，每天都要增加自己的智慧、每天都要增加自己的慈悲、每天都要增加自己的力量。如能每天學習佛法，並且在如理如法、希求解脫成佛的觀念之中生活，這是非常圓滿的。
我們應該要對自己好，也就是不傷心、不緊張；對他人好，也就是不嫉妒、不怨恨，同時以菩提心對這個社會有所付出，如此即可於一切皆圓滿的狀態中過生活。