《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 究竟智慧的境界

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
རྒྱགང་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སྤྱདཔ་ནི།།
是故應常時行持
དེ་ལས་རྒྱ་ཆེར་རབ་སྟོན་པས།།
於彼論中廣講釋
བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ཡང་།།
亦應於集學論中
ངེས་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བལྟ།།
定須再再勤閱覽
「是故應常時行持」，眾雄心菩薩們時時刻刻行持的戒學即是身體、受用、善根，一個是「施」、一個是「護」。對眾生布施身體的一切所做所行，包括一切受用、一切善根皆能布施，這是雄心菩薩眾的「施」。「護」指的是自己行持的四無量心，究竟菩薩的道路如雲如海一樣地守護。
守護之後，菩薩的一切行持、發心都是清淨的，而這清淨的一切都讓它增長。此意即是，守護所有菩薩們發的菩提心與菩薩的行持，乾淨並清淨菩薩的發心動機與菩薩的行為；增加並增廣菩薩的發心與菩薩的行為。這些皆是守護、清淨、增加菩薩的發心與行持，再加上「施」，一切布施皆是為了眾生離苦得樂。
「與彼論中廣講釋，亦應於集學論中，定須再再勤閱覽」，寂天菩薩所造的戒學總集《集學論》，有更深入、更廣博及明確的講述菩薩的戒律。因此，雄心菩薩們的戒學總集《集學論》，不應僅僅只讀一兩次，而是要一直一直不停地仔細研讀與思惟，更應該以不懷疑的態度來閱讀與修持，意即要將內容讀到非常的熟悉。
《入菩薩行論》講述了菩薩相關的一切戒律與行為，而《入菩薩行論》較為精簡，戒學總集《集學論》論述得非常仔細清楚。所以想熟悉如何行持如海如雲的菩提勝道，以及發菩提心者，都需再三閱讀，好好學習。

持明慧露
如何發菩提心、如何守護菩提心、如何清淨菩提心、如何增加菩提心、如何布施、如何運用菩提心來布施等等，於寂天菩薩所造的戒學總集《學集論》或《入菩薩行論》等皆有闡述。
當我們心中菩薩的思想和發菩提心越來越多，心就會越來越寬廣；反之，離菩薩的發心越遠，我們的心也會越來越窄。經由再三研讀廣博的經論後，菩薩的發心動機也會越來越清楚、越來越明白。
所以，明瞭發菩提心的動機、觀念、思惟、禪坐，可以讓現在人世界的心情通順，還有增加佛道上的福德資糧和智慧資糧，以及達成十地五道的境界，這些都是需要菩提心才能圓滿達成。
菩提心是地、菩提心是天、菩提心是空，當具有天地空三者時，世界萬事萬物都會展現出來。無論是從人世界的思想開始，到菩薩的行持，到究竟成佛，以及果佛的一切真理，悉皆因菩提心而產生，所以我們需要天天練習菩提心。
菩提心就是慈悲、智慧雙融的狀態，能令一切眾生遠離幻想的痛苦，達到究竟智慧的境界。