《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 展現出離心及菩提心

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽新譯闡述
རང་ངམ་གཞན་གྱི་དབང་ཡང་རུང་།།
無論為自或為他
གནས་སྐབས་གང་དུ་ཅི་སྤྱོད་ཀྱང་།།
任何時處修何行
བསླབ་པར་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པའི།།
戒學宣說諸何者
གནས་སྐབས་དེ་ལ་འབད་དེ་བསླབ།།
此應精勤而修學
「無論為自或為他，任何時處修何行」，無論是為了自己，或是為利益一切有情，所行持的每一件事情，菩提心要守持、持握在心中，更為了學習菩薩的道路而發起菩提心。
那麼該如何學習菩薩行持呢？對於寂天菩薩所造的《入菩薩行論》，其所教導的內容，我們要非常深刻地相信，並且非常精進發心學習。
由於凡夫心中的菩提心很容易消失不見，因此時時刻刻、分分秒秒都要練習菩提心，以行持究竟圓滿的菩提勝道。
「戒學宣說諸何者，此應精勤而修學」，寂天菩薩所講述菩薩的各種律儀，比如走路時，要注意看前後周圍有沒有危險的狀況。坐著時，要注意雙腳是否過度伸展出去，是否有不禮貌的坐姿。吃東西時，要注意咀嚼不要太大聲，或吃太大口。說話時，口齒清晰，同時注意嘴裡含著食物不要說話，還有講話語氣要溫柔。見到有情時，亦充滿寂靜喜樂的眼神。睡眠時，則學習怙主釋迦牟尼佛涅槃的臥姿。可見行住坐臥悉全都要有正知正念，如此心中才容易具足菩提心，主要是學習菩薩的行為來利益有情。
總之，我們既然要學習菩薩的行為，學習菩薩的發心與動機，所以，我們目前無論是做自己的事情，或是做利益他人的事情，心中都要具足菩提心，來行持菩薩的道路。

持明慧露
菩提心的源頭是具足正知正念，有了正知正念以後，發起菩提心便很容易。只要內心具足了菩提心，所有的行住坐臥都將展現出非常溫柔、非常寂靜、非常圓滿、非常妙吉祥的智慧。
無論是聲聞乘的出家僧眾也好、大乘的瑜伽士也好、或是平凡在家者也好，只要任何時候都具足菩提心，這即是大乘的修行人。應該明瞭具足菩提心是非常珍貴的，因為這離成佛已經很近，所以我們需要常常練習菩提心。
我曾經說過，有些時候，要我們放下或改變任何事情，是不容易的。但是遇到人生迫不得已的問題時，這時候你就是要直接以菩提心、直接以出離心來面對，因為這是面對人生問題很有用的態度。
人生本來就會有很多不成功、不順利的狀況，此時，心中要具足菩提心的真理，思惟人生本來就是無常，然而我們為了獲得永久解脫、大解脫，成就菩薩佛果，雖然眼前的事情還不成功，也沒有關係，還是要以正知正念直接跳到菩提心上面，來面對輪迴世界的許多無常與變化。
當心中展現出離心及菩提心，時時刻刻都會有一股力量，將一切問題都放在出離心及大乘菩提心上面。如前面所說般，無論遇到任何問題，是生病、不順利，或是順利、吉祥，明瞭這一切通通都只是我們練習菩提心、出離心的工具而已。所以大家要加油喔！