《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 一天即是一生

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽新譯闡述
མགོན་པོ་མྱ་ངན་འདས་གཟིམས་ལྟར།།
怙主涅槃睡姿般
འདོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཉལ་བར་བྱ།།
頭朝所欲方向臥
ཤེས་བཞིན་མྱུར་དུ་ལྡང་སེམས་ལ།།
正知思明早速起
ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་སྦྱར།།
初始應具此肯確
「怙主涅槃睡姿般，頭朝所欲方向臥」，今天講述《入菩薩行論》裡有關睡眠時應有的姿勢與思惟。晚上睡覺，我們應採取佛陀涅槃時的臥姿而眠，佛陀是一切有情之怙主，伏德越示現涅槃的姿勢稱為獅子臥，頭朝北方，面朝西方，身體的右側躺在床上，雙腿伸直，左腿壓在右腿上，右手放在右臉下、耳朵旁，左手伸直放於身體左側，以此獅子臥姿勢睡覺。
當自心思惟學習佛陀示現涅槃的臥姿時，即已憶念佛的加持。雖然每個人的床的方位不同，但最好是可以頭朝向北方睡覺，如果不能的話，心裡仍然可以觀想佛陀涅槃時的臥姿，自己也如此而臥。
「正知思明早速起，初始應具此肯確」，入睡前身上穿著法衣，心裡保持正知正念，可以想這世界上所顯現出來的明燦部分，也可以想人生無常，以及自己明天一早要速疾起床，需要有這樣的思惟。
複述一遍，在晚上睡覺之前，要想到明燦的部分，也可以思惟人生無常，或是明早要速疾起床行善，特別是心裡禪坐等。若能如此思惟而入睡，即使是晚上睡覺也仍會形成善根，並沒有浪費時間。
一個人為了解脫，於一生中聽聞、思考、修持、禪坐佛法。而一個人的一天當中也有許多行善的機會，在入睡前的睡覺狀態，比如睡覺的姿勢、睡前的思惟，即使在睡夢中也可以行善。
人的一生和人的一天差不多是一樣的，意思是指，當一天的早晨太陽升起時，觀想自己就如同是剛出生的嬰兒，中午觀想自己是成年人，傍晚則觀想為老年人，晚上躺下來睡覺時可觀想為臨終中陰；入睡以後即觀如同死亡，而各式各樣的夢境猶如中陰身，早上睡醒則觀想連接到來世，可以如此思惟觀修。
一天即如同人的一生，一生也是人的一天。所以，如果一天都如理如法地學習成道的佛法，這是最好的，而方法就是具足菩提心及行持六度波羅蜜多等。在《入菩薩行論》裡所講述的佛法皆可以於一生當中練習，然而在一天裡也絕不能忘記練習一天的佛法，並尋找一天的真理，這點是不能忘記的。

持明慧露
睡覺時身體的狀態要如同佛陀示現涅槃的臥姿，如果環境容許的話，頭朝向北方，臉朝向西方，右手放在右臉及耳朵下面，雙腿伸直，左手放在身體左側。
接著心裡具足正知正念地思惟顯現、明燦、無常等等，以及明早要速疾起來不賴床，有如此思惟是不錯的。因為當想到要如同佛涅槃的臥姿般地睡覺，這已經具有憶念佛、想念佛、觀想佛的功德。
主要的重點是，無論在任何的情況下，自己要有一天的生命即是一輩子的感受，這觀念是很重要的。如果覺得一輩子很長，就會心生懈怠、不精進地學習佛法。然而若有一天即是一生的想法，連一天也不會浪費，除了自己在生活中必須忙碌的事情以外，其他皆是想到與佛法相關如理如法的狀態，這是不錯的。
若能不間斷地行持佛法、不間斷地思惟佛法，這確實對自己有很大的幫助。因為人不知道何時往生，然而臨死之際，倘若對自己曾經做過的、學過的、想過的佛法，皆實用於身心之間，將會存在有很大的加持與好的習氣，總之，對自己會有很大的幫助。