《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 乾淨清淨的心

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽新譯闡述
ལག་པ་ཤས་ཆེར་བསྐྱོད་མིན་ཏེ།།
手不可輕躁搖擺
ཅུང་ཟད་བསྐྱོད་ལ་སྒྲ་བསྒྲགས་པ།།
不宜粗魯大聲叫
སེ་གོལ་ལ་སོགས་བརྡ་བྱས་ཏེ།།
應以彈指作示意
གཞན་དུ་མ་བསྡམས་པར་འགྱུར་རོ།།
否則己未管束己
「手不可輕躁搖擺」，大乘修行人無論做什麼事，例如要放置或拿取鍋盆等物品時，音量要小，不要隨便亂丟。包括挪動桌椅、拿取或放置物品、提取行李箱等等，此皆為極小之事，但行持這些小小之事時，卻發出大大的噪音是有失威儀的。因此，無論是取放物品或是行持手邊之事時，皆應柔緩而文靜，儘可能只發出微小的聲音，切勿製造太強大的噪音，
「不可粗魯大聲叫，應以彈指作示意」，在佛學院或者是在人群之中，切勿大聲喧鬧。給他人示意或打招呼時，應先以彈指來讓對方知道。若以大聲喊叫來溝通的話，例如：「哈囉！你過來！」如此吼叫之方式會讓所有的人都聽到，這樣是不禮貌的行為。所以，應先以大拇指與中指做個彈指的聲音請他過來，再進行溝通。
因此無論是拿取、放置東西，或洗碗、放碗筷等小事，以及行持任何事情時，一直發出極大的噪音是不如理如法的。若一直以大音量來表達自己欲闡述之話題，或者持續大聲喊叫來呼喚他人，這些行為皆是不如法的。
「否則己未管束己」，所以當沒有如理如法時，即是自己的行為沒有以持戒來「綁架」管束，自己的身心之間沒有守持一個戒律，沒有安靜再加安靜，連微小的聲音、溫柔的聲音亦無有，皆以吵鬧鼓譟之方式來表達。如此皆是自己的行為沒有持守戒律，也沒有用不放逸的繩子來捆縛好之故。
當無有守護好不放逸，自己安靜寂靜的戒律都不見了以後，當他人看到你行為上的缺失，將無法對你產生信心，甚至會產生邪見，故而要讓自己的行為舉止都保持寂靜調柔。
令他人生不起信心是其中一種過失，但因你的某些行為，例如拿取東西或放置東西時發出太大的聲響，抑或者很大聲呼叫他人或與之對話等有失威儀的行為，導致他人產生邪念，如此之行為即是造業，應予避免。

持明慧露
自己於生活中行持任何事情時，都應保持安靜，安安靜靜到連他人在睡覺也不會被吵醒。而當他人在做事時，也不要攪動到他，自己的身心要保持在非常安寧寂靜的狀態之中過生活。
也就是，說話要溫柔，行持任何事情，或是搬動東西也要溫柔行持。這麼做的原因是自己身心之間應持有一個戒律，安靜自在的戒律，依靠這個戒律，能達成自己的修行境界。
外在的行為練習培養安安靜靜，內心也將能靜止下來，當行為和語言處於安靜的狀態時，將帶給內心寂靜與平靜的力量。帶給內心寂靜與平靜以後，佛法中所述的一切境界都是有機會展現，所以要多加練習寂靜安靜。
身體和語言養成寂靜安靜的習慣以後，進而平靜的心也會練習成功。有了平靜的心，就如同是乾淨的水中將展現出月亮的影子般，所以有安靜乾淨的心就有機會展現出諸佛如來的淨土、佛的加持以及明光等境界。
有了乾淨清淨的心，產生煩惱的雜念就不會太多了。以行為和語言的乾淨帶動心的平靜，進而展現佛的加持智慧，我們應有這樣的希求與練習，這是非常不錯的。