《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 持守戒律

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽新譯闡述
བཞོན་པ་མལ་སྟན་གནས་དག་ཏུ།།
騎乘床榻等所在
བུད་མེད་གཞན་དང་གཅིག་མི་བྱ།།
莫與其他婦女共
འཇིག་རྟེན་མ་དད་གྱུར་པ་ཀུན།།
令世間凡人不信
མཐོང་དང་དྲིས་ཏེ་སྤང་བར་བྱ།།
己見問彼應遠離
「騎乘床榻等所在」，《入菩薩行論》講述的是身心乾淨的一種狀態。古時候是騎馬，現在是騎摩托車、腳踏車等等，還有床榻，或坐同一個位置，如板凳、沙發之類，或是無人的隱蔽之處，有這幾種處所。
「莫與其他婦女共」，在家者指凡夫之人，除了自己的太太外，不可與他人的婦女觸犯上述的共騎腳踏車、摩托車，或是睡在同一張床上，坐在同一個位置上面，抑或是倆人單獨住在一個沒有人的處所，這些情況皆是不允許。
對出家者而言，除了自己親戚之外的所有的女性，共騎腳踏車、摩托車、騎馬等皆不行，睡在同一張牀上不行，坐在同一個位置上面、一張板凳上面亦不行，出家人與親戚以外的其他女性單獨住在同一處所也不行。凡夫之人與出家人這兩者，針對上述的這些規範是通用的，皆需遵守。
「令世間凡人不信，己見問彼應遠離」，當滅依世界裡的人看到上述的情況時，會取笑你，會產生邪見，及不生信心之事，當自己覺知到，要立刻捨棄這些行為。若自己不知道，亦不清楚時，可以詢問朋友或其他有智慧者，詳細瞭解風俗習慣中的各種忌諱，並即捨棄與之相違的行為。
主要是，如果會讓他人的信心產生障礙，容易起邪念，還有對自己的戒律或身體清淨造成損害時，或變成他人負面輿論的一切話題之行為，以及所有會使世人不敬信三寶的行為，皆需遠離並捨棄。
所以《入菩薩行論》中所闡述的菩薩的行為是很清淨、很自在的，這是戒律上的細節，當能持守戒律上的細節時，全部完整的戒律便會接受。
當語言上的戒律清淨以後，說出的話語他人皆聽得懂且相信。身體的戒律清淨以後，戒律的妙香會從身體散發出來，而且他人看到你時會心生歡喜。擁有戒律清淨的心，可以了悟自己的一切，從歡喜自在到解脫也是容易的，進而可以修法幫助他人、說服他人，此皆需依靠自己內心清淨的力量，如此也多多少少可以照顧到他人的一切，因此三門清淨是非常重要的。
特別是有配偶的男性或女性，有主的男人或女人，不能再與其他異性在一起，持守清淨之戒律。之前我們在圓山飯店曾傳授五戒，戒律清淨是一切圓滿的源頭。

持明慧露
若人的前世今生都是身心乾淨之人、戒律清淨之人，這輩子也會是乾乾淨淨、輕輕鬆鬆的。從小到大都是無有污染的一個身體，從小到大都是直正的一個心情，從小到大都是一個溫柔、正道的語言具足者，這些皆與戒律清淨相關。
戒律不清淨之人，則是從小到大都出問題，從始至終都是個不清淨之人。因不清淨之故引起身體的病痛，進而破壞到心情，這些皆會展現出來。所以有主的男性，有主的女性，皆需在自己的範圍內生活，自己的範圍內睡覺，自己的範圍內行持，自己的範圍內騎乘交通工具，這些悉皆持守。我所說的「範圍內」是指，應該行持的戒律具足圓滿，如此家庭才會幸福，生活亦會和樂。
世界上會出狀況的一切皆是不正道、不正統的男女之間的事情所導致。上述這些都是共同法門的一種守戒、持戒的立場而講述，此是非常嚴謹的一件事情。所以《入菩薩行論》所講述的行為是以共同法門為主的行持。
總之，持守戒律才會令你的生活、你的家庭、你的心情皆圓滿。