《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 以三寶的思想來享用食物

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ལོག་པར་ལྷུང་དང་མགོན་མེད་དང་།།
入惡道及無怙主
བརྟུལ་ཞུགས་གནས་ལ་བགོ་བྱ་ཞིང་།།
淨入修者作分配
རན་པ་ཙམ་དུ་བཟའ་བྱ་སྟེ།།
自己食用唯適量
ཆོས་གོས་གསུམ་མ་གཏོགས་པ་སྦྱིན།།
三衣除外悉布施
「入惡道及無怙主」，自己處於蘭若處時，得到些許他人送來的飲食，應先將有些分給已入惡道的眾生，如畜生道或餓鬼道、地獄道等墮入三惡道的眾生。另一些食物則分享給無怙主者，也就是無依無靠的貧苦窮人、生活不具的可憐者，令他們能享用。
「淨入修者做分配」，淨入修者是外在和內在的淨入，淨化了煩惱、多少融入了究竟解脫成佛的修行者，常常在蘭若處裡，難行能行、難忍能忍淨入至高真理者，因此可以將所得到的食物供養一部分給他們。
也就是先分給已入惡趣的眾生和無怙主者；再來是處於蘭若處裡修行很好的，或住在山上、山洞裡的淨入修行者，他們常常在境界之中淨化煩惱、入成解脫智慧的境界，所以也供養一些食物。
上供下施的飲食剩下來才屬於自己的部分，尚未享用之前，以新鮮潔淨部分上供給三寶就叫「獻新」，將其取出來放置佛桌上、供杯上或意中供養上去。
「自己食用唯適量」，將食物供養了三寶以後，在自己不餓、不苦、也沒有吃得太撐的情況下，維持在剛剛好的一個狀態，對食物沒有太多貪婪的思想，心乾乾淨淨的來食用這些食物。因為如果吃太多的話，身體會變得非常沉重；而吃太少，身體則會變得非常虛弱。所以針對所食用的食物過與不及全都遠離，並盡心盡力行持善根，這點是非常主要的。
「三衣除外悉布施」，出家人有三衣，一件叫法衣，一件是膽迦（藏音），另一件是裙子(註: 三衣為安陀會、鬱多羅僧、僧伽梨)。法衣是裡面穿一件，外面有一件，第三件是裙子。所以出家人除三衣、缽盂、經書、法器之外，其餘的物品是誰有需求，就送給他們。這三件法衣不能送的原因是，因為出家僧眾必須具備這三件法衣，因此不能布施給他人，同時也是基於對佛法的尊重及為了修行所需。
持明慧露
此偈講到飲食，吃東西不要吃太飽、但也不要吃過少。吃太少會導致身體變得脆弱，而吃太飽則會導致身體肥胖，也容易產生昏沉，應保持中庸之道。對食物沒有貪婪，以薈供、供養三寶的思想來享用食物。
當獲得食物時，首先應布施給三惡道的眾生及無怙主者；其次，給蘭若處的修行者與安住清淨戒律者；第三個部分才是自己，要以中庸之道來飲食，藉此維持難得的人身。
特別是出家人的三法衣都是不能施捨出去的。
重點是，若是只剩下些許維繫難得人身的食物，不布施也是開許的。因為這些食物送出去了以後，當面對臨終死苦時就會後悔，所以不能亂送食物。若自己用不到，或有多餘的東西，都可以送給需要的眾生。