《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 成辦利己及利他的佛業

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ཆུ་སྐྱར་བྱི་ལ་ཆོམ་རྐུན་དག།།
水鳥鼠盜賊此等
སྒྲ་མེད་འཇབ་ཅིང་འགྲོ་བ་ཡིས།།
無聲隱密躡足行
མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པ།།
心所欲想之事成
ཐུབ་པས་རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་སྤྱད།།
能仁云恆如是行
「水鳥鼠盜賊此等，無聲隱密躡足行，心所欲想之事成」，於海洋、江河、湖泊邊活動的水鳥，牠們在捕魚時，總是安靜、慢而輕巧地移動。老鼠也是機警、安靜地行動，直至獲得所需之目標，同樣的，偷盜者的行動也是悄然無聲的去達到其所要的目標，他們的行動都是寂靜、沒有聲音的。「沒有聲音」是指，沒有明顯的聲響，行持的過程皆是在安靜的狀態中去達到自己的目的。所以修行人亦應以非常安靜、非常寂靜的心情及行為，來達成所要成辦的善法。
如同上述這些動物，牠們於謹慎、安靜、輕巧之中達成其所要的目的般，我們也要學會身心安靜，特別是在做各種事情時，行為舉止皆要安安靜靜的。意思是，當心中窘迫的貪心、瞋恨心、嫉妒心等都不存在時，我們的心自然會安靜起來。
「能仁云恆如是行」，能仁佛宣說，修行人要練習身、心皆處於寂靜、安靜、輕鬆自在之中。佛法降伏對治八萬四千個思想，就有八萬四千個法門，而其總結即是，「自淨其意、是諸佛教」，「淨」代表著安靜及清淨。從任何一個角度來看，心都沒有煩惱燃燒，悉全是自在的。所以我們的心具足正知正念，行為具足善行道路，每天練習菩提勝道所需的一切法門。
能仁佛在成道的過程裡面，內心展現出來的境界是安靜、乾淨、淨鬆，而且具足智慧、慈悲的力量，佛陀的行為舉止悉皆充滿吉祥圓滿、輕鬆自在、安靜大吉的一種祥瑞之威儀，也沒有任何的雜念與煩惱的徵兆。因此眾生都非常歡喜愉悅地仰望著、跟隨著釋迦牟尼佛的腳步，因為這是一條無害光明慈悲的法道。
佛陀在成道的過程裡，為了達到此清淨的境界，於行持六度波羅蜜多時，一樣也要具足福德，如此才會展現出大乘智慧的境界。所以，我們也要讓自己的身心處於安靜自在、吉祥圓滿的狀態。
這偈頌主要闡述的是，所謂的水鳥、老鼠、強盜等等，皆是於安靜的狀態之中達到其所要的目的。我們也要讓身心常處於自在與安靜，一切都如佛陀成道的過程一樣，心中所見沒有任何的污染。沒有污染是因為心中具有正知正念，同時圓滿具足出離心、菩提心以及空性的心。而且每天也要不間斷地學習佛法，並將聽聞、思考、修持的佛法皆融入在生活與心情之中。如此達成佛陀之果位將越來越接近，達成解脫成佛亦越來越接近，這就是所謂的「安靜」。如同釋迦牟尼佛於三大阿僧祇劫成道的日子裡一樣，心安靜、心自在、心鬆坦，恆常如是行持，進而擴大慈悲的佛業。
持明慧露
每天自己擁有安靜的心情和自在的生活，同時具有勇氣與力量去行持善業，這便是人生最大的勝利。能仁佛無論是在法道上的教法與證法，或是自心所引起的一切動盪，悉皆融入於寂靜之中，心安安靜靜、自自在在地對治煩惱；心安安靜靜、自自在在地成就一切圓滿的法道。
如同水鳥、老鼠、強盜的行為是非常安靜、非常小心，謹守不放逸，來達到其所追求的目標。佛陀宣說，想要成辦自己的事業，以及行持饒益有情眾生的善業，悉全要依靠自己內心安靜、自在、乾淨的力量。當擁有這種心態與力量時，行持利益眾生的佛業便會成功，連同自己的事業也會成功。
因此，為了成辦利己及利他的佛業，時時刻刻身心皆處於輕輕鬆鬆、乾乾淨淨之中，以非常寂靜自在的行為來圓滿一切的成就。