《入雄心菩薩行論》著論之原由（下）
《入雄心菩薩行論》
第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
著論之原由（下）
我的傳承是訣竅、口傳等等皆融體在一起，圖登南傑法王以及很多堪布、上師等等皆講述過此論述，全部都傳到我這裡，現在我也給你們傳一下。之前在尼泊爾的時候，我也曾經為一位德國人講述過，這位德國人將《入菩薩行論》全部翻譯成英文。
我在香港、寶島也都講述過菩薩種種的行持與菩薩戒等，尤其在寶島講述過很多次。趁著有空暇的時候，在這裡多多少少講一下。
今天主要講到樂臻佛是佛陀，佛子有身子、言子、以及意子三者。身子是佛的兒子羅睺羅；言子是聲聞、獨覺，他們是因為佛講法而產生出來；佛意的心子是菩薩。對於這些菩薩、世界上的導師、善知識以及利樂有情的所有善人，該頂禮的對象都應頂禮。
接著又講出關於佛子菩薩的行為、思想、功德、成道以及大菩提道路。講的方法則是依循釋迦牟尼佛的教言，以總結與濃縮的方式，在這裡仔細講經。
總之，聽到菩薩佛子的行為，不論是講的人或聽的人，都有很大的加持。一般人說加持一下，我這種凡人沒什麼加持的東西（師自謙），可是我從古至今沒有停過講法，這才是有加持的。
因為我們學習佛法，導師釋迦能仁從成佛到涅槃之間一直不停地講法，我們也應跟隨祂的足跡而行。我很想天天講法，但是你們的時間都不具足，可是以一位外來的講經上師而言，我講法也算不少，已經出版了三十幾本書，這就是講法的證明。這群組裡所有的老弟子都是一直聽法到現在，有進步的人真是不錯。 以後繼續講述佛子菩薩之行持的時候，你此生的障礙、生病、不順利、不好的事情，全都可以因為講述關於菩提心、菩薩行持的功德而消除。講述《入菩薩行論》的功德，可以消除此生的病情，可以讓此生幸福、順緣具足，且對往生者有幫助，對生病者有好處，自己也可以介入菩薩的行持裡。 聽到菩薩行為的內容，可以思考菩薩行為的內容，可以修持菩薩行為的內容，如此自己的心中可以充滿好習氣，自己的心中也可以充滿大乘菩薩的修行方道，這是非常好的，所以大家都可以隨喜。一天不要講太多，有空就講一些，也許會中斷，也許不會中斷，會繼續講下去。反正講到哪裡，收穫就到哪裡，都不錯。 這個群組新人和聽法的人都可以加進來，多少希求佛法的人或是喜歡增長智慧的人，也可以加進來。但主要是要有良心、盡本分的人，才可以加進來，這是基本的條件。這些都具足圓滿的情況下，學到一點點的智慧、增加一點點的智慧，就會比較容易面對這物質的器世界，也會比較容易面對這內心複雜的情世界，所以需要智慧、學會智慧，希望這裡講的內容，能多多少少具有增加智慧的力量。
再者，這裡所講述的是佛子菩薩的行持，對於我們在人世界裡所看到的、所碰到的問題，全都舖條慈悲的路，讓大家都可以好好地過下去、好好地走過這條路，並介入到十地五道的境界，最後臻達十一地佛果。在證悟佛果之前，大家都舖條慈悲的道路，自己好好走，他人也好好走。 有這樣學習的群組是非常好的，所以你相關的人都可以加進來，讓他們聽法，我們這裡聽法是免費、不收錢的。有廣大的發心、有傳承的加持、有教法的力量，大家一起共同行持。 師最後念誦阿藏珠巴法王心咒：「嗡阿吽 牟尼 夏薩呢 貝瑪 嘎瑪 歇惹 巴乍 薩爾瓦 思得 葩拉吽」。
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