人生馬到成功,需要勇氣 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 3月 25, 2025 持明仁增塔欽仁波切法語མི་ཚེའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པར། སེམས་ཤུགས་ཡོད་དགོས། 人生馬到成功,需要勇氣。 Achieving success in life requires courage.持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/ 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 5月 01, 2025 བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第六品 修忍辱 བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པ་ཡི། སྦྱིན་དང་བདེ་གཤེགས་མཆོད་ལ་སོགས། 千劫所積眾福德 布施及供樂臻佛 ལེགས་སྦྱང་གང་ཡིན་དེ་ཀུན་ཡང་། ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད། 妙善行持任何皆 一瞋怒心將摧毀 ཞེ་སྡང་ལྟ་དུའི་སྡིག་པ་མེད། བཟོད་པ་ལྟ་བུའི་དཀའ་ཐུབ་མེད། 瞋恨之上無更惡 忍辱外無更苦修 དེ་བས་བཟོད་ལ་ནན་ཏན་དུ། སྣ་ཚོགས་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། 故修忍辱需精進 諸多行道勤修持 ཞེ་སྡང་ཟུག་རྡུའི་སེམས་འཆང་ན། ཡིད་ནི་ཞི་བ་ཉམས་མི་མྱོང་། 瞋恨之刺心持握 自心即無法寂靜 དགའ་དང་བདེ་བའང་མི་འཐོབ་ལ། གཉིད་མོ་འོང་ཞིང་བརྟན་མེད་འགྱུར། 歡喜快樂難獲得 睡寢難眠不安穩 གང་དག་ནོར་དང་བཀུར་སྟི་ཡིས། དྲིན་བྱིན་དེ་ལ་བརྟེན་གྱུར་པ། 縱人以財物禮敬 施恩令人依附之 དེ་དག་ཀྱང་ནི་སྡང་ལྡན་པའི། རྗེ་དཔོན་དེ་ལ་གསོད་པར་རྒོལ། 若心易瞋怒記仇 主人反遭叛殺害 དེ་ཡིས་མཛའ་བཤེས་སྐྱོ་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པས་བསྡུས་ཀྱང་བསྟེན་མི་བྱེད། 瞋將令親友厭傷 雖布施亦不依附 མདོར་ན་ཁྲོ་བ་འདིར་གནས་པ། དེ་ནི་འགའ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། 總結若心有瞋怒 無有一人得安樂 ཁྲོ་བའི་དགྲ་ཡིས་དེ་ལ་སོགས། སྡུག་བསྔལ་དག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། 真正敵人乃此等 悉全痛苦皆產生 གང་ཞིག་བསྒྲིམས་ཏེ་ཁྲོ་འཇོམས་པ། དེ་ནི་འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ། 誰精勤降伏瞋怒 此生來世能享樂 མི་འདོད་བྱས་དང་འདོད་པ་ཡི། གེགས་བྱས་པ་ལ་བྱུང་གྱུར་པ། 行... 閱讀完整內容
《入雄心菩薩行論》合掌祈願與懺悔 6月 10, 2025 《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 持明慧露 十向是指東南西北、四隅及上下共十個方向,除了十個方向以外,沒有其他的處所。諸佛菩薩、大慈大悲的上師及一切正法悉皆存在於十向。我們雙手合掌,心裡觀想是非常重要的,如果時時刻刻都能想到釋迦牟尼佛慈悲、智慧的力量,而且以清淨的身心合掌祈求,剎那間就會有很大的效果,如同祈願往生西方極樂世界的願力一般。 當在末法時代裡出現很多災難、人心不平、世界混亂等問題時,我們身為佛教徒的責任是要發起大慈大悲的菩提心,並祈請諸佛如來加持一切都和諧自在,特別是人心的煩惱皆能降低。尤其是在南瞻部洲共同行持的人類,心中都能生起如理如法的佛法智慧,而佛法的慈悲亦能在每一個人的心中與行中展現出來。 當慈悲展現出來的時候,即沒有任何敵人與不平等問題,所以慈悲是人類唯一和平的勝道。如果想要展現慈悲,首先要相信諸佛如來,且於心中觀想十方一切諸佛、十方一切正法及十方一切菩薩,並合掌稟言。 其實不用說面對人群,即使是佛教團體裡也有控制不了自己的人,我們要明暸修行的勝道與解脫的成就,都是從自己的心相續之中展現出來的。自己的煩惱會直接影響到自己,並間接影響到其他眾生,意思是煩惱會影響到自己和他人,然而智慧與慈悲的力量則會對自己與他人產生好的影響,所以要多練習智慧與慈悲的力量。 總結而言,我們應每天觀想十方一切的佛菩薩、十方一切的正法、十方一切的善知識都在自己的心中現前,並合掌祈願與懺悔。 閱讀完整內容
《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 不能毀損 4月 15, 2026 བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 བདག་གི་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་།། 吾獲利益及禮敬 ལུས་དང་འཚོ་བ་མེད་བླ་ཞིང་།། 身及生活無亦可 དགེ་བ་གཞན་ཡང་ཉམས་བླ་ཡི།། 其餘善根無亦可 སེམས་ནི་ནམས་ཀྱང་ཉམས་མི་བྱ།། 此心永遠不毀損 「吾獲利益及禮敬,身及生活無亦可」,自己獲得的食物、醫療等所有的利益都失去時,這種狀況是可以接受的。還有他人對你頂禮、恭敬、禮敬等等,非常尊重你、看重你的一切,若是得不到這樣的恭敬時,也仍然可以接受。 如果自己的身體因病情嚴重,而無法在這個世上繼續存活下去,當遇到這樣的違緣時,由於因緣具足、四大不合,身體就會出狀況,此時平凡自在的身體勢必無法運作,因而無法健康地活下去,對一個修行者而言,若處於這樣的情況下,即使身體沒有了,心態也要放在還好,還可以接受之上。 不僅是身體,若正面臨生命無常,自己的生命連延續的機會都沒有,此種因緣到來的時候,即使具足這樣的一種緣分,也還是在可以接受的範圍之內,生命沒有也還行,失去身體和壽命,並不是極大的危險,或是極大的痛苦,或是極大倒楣的事情,都不是的。 「其餘善根無亦可」,有些身體方面的頂禮、磕頭、拜佛等等,所有與身體相關的善根,和語言相關好聽的妙言等善語,這些行善的一切都無法繼續延續下去,中斷了、行持不成了,此時心態上要放在一切還行,因為這只是身體及語言的善根而已。 有漏的善根即使沒有做到或做不成,也在可以接受的範圍之內,因此除了心方面,其他所有的善根,特別是大乘菩提心以外的善根,即缺乏大乘菩提心所創造的善根。若以一個修行人的立場來看的話,這些善根全部都捨棄也還行,仍然在可以接受的範圍。 「此心永遠不毀損」,但是永遠不能接受的就是毀損菩提心,永遠不能毀損的也是菩提心,而永遠要保持下去的,就是大乘的菩提心。我們動機之中,產生所有的力量以及所有的狀態,就是為利益眾生而發心,為有情成佛而發心,為有緣眾生讓他們在解脫成佛的道路上前進,這些發心的想法、發心的利益、發心的行善,如前五度布施、持戒等方... 閱讀完整內容
留言
張貼留言