《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 絕不能放棄菩提心

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་བྱིས་པ་ཡི།།
彼此不合睦凡孩
འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་ཞིང་།།
索求而莫生厭傷
ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པ་འདི་དག་གི།།
煩惱產生之此等
སེམས་འདི་བྱུང་སྙམ་བརྩེར་ལྡན་དང་།།
對彼心應生慈悲
「彼此不合睦凡孩，索求而莫生厭傷」，偈頌提到「彼此」的意思是，當你與如同小孩一般的凡人相處時，凡孩眾生不一定能瞭解或懂得你的用意。當你心中具足菩提心以及行持菩薩道路時，有些人可能會看得懂你在這菩薩道路的所做所行，非常喜歡且讚美你，覺得一切都很圓滿；可是也有些人會看不懂，無論你做任何事情，總是看不順，還會因此輕蔑你或毀謗你。
當這種狀況發生時，不要傷心，如果傷心，菩提心就不見了；若產生瞋恨心，菩提心也會不見。如同舍利弗尊者行持身體的布施時，他將右手砍下，用左手拿著被砍下的右手送給眾生，然而眾生卻不高興舍利弗尊者以不恭敬的左手布施給他，以致於尊者退失了菩提心，可見菩薩道難行，但亦勿退失菩提心。
進入大乘，行持菩薩道路，應圓滿具足菩提心，無論眾生喜歡你、讚美你；或是厭惡你、說你的壞話、對你不理不睬，仍然不能放棄菩提心。如果退失了菩提心，即如同在因地修菩薩道的舍利弗尊者的故事般，只能成就阿羅漢果，無法成就菩提佛果位。
「煩惱產生之此等，對彼心應生慈悲」，眾生各式各樣的煩惱皆由無明所致。凡孩的眾生以煩惱為主、依靠著煩惱，所以無論他們如何責罵你或嫉妒你，自己的心裡要能理解世間的凡孩是為無明所控制，乃因其心裡沒有自由，才會說出這樣的話、做出這樣的事情，所以要更加慈悲他。
當遭遇心情惡劣者辱罵你、對你無禮時，要想到眾生是被無明煩惱所主宰才會如此。我們的心中要發起廣大的慈悲心，饒益有情的智慧要更加強、更圓滿，對於被無明幻覺纏縛的眾生，要更加愛護他、更加幫助他。而且永不放棄行持大乘的菩薩道路，將所行持善的功德迴向他、照顧他，這就是大乘修行者的精神。
如果心中有菩提心，而且行持也是圓滿的狀態，則無論在任何的情況下，皆能利益到世間一切的有情眾生。因此心中要具足菩提心，無論眾生說什麼、想什麼、做什麼，我們直至解脫成佛， 。
持明慧露
擁有平靜的心即是幸福，特別是若能在具有菩提心的狀態中過生活，即使面對眾生惡劣的行徑或恩將仇報等等，仍然可以用慈悲心來對他更好。對他更好的意思是，因為自己能理解眾生為煩惱所绑架，所以不傷心，反而還要對眾生生起菩提心，如此自然就會對眾生好。
總之，每天都要在具足正知正念的情況下，聽聞、思考、修持佛法，同時展現慈悲、智慧一如的菩提心。當菩提心的力量展現時，無論遭遇任何狀況，心中永遠會歡喜自在地行持饒益有情的事情，如此即會一切皆圓滿。