《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 多發展慈悲心

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ཁྲོ་བར་བྱ་ཞིས་མ་བསམས་ཀྱང་།།
雖未思惟應生瞋
སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་གྱི་ནར་ཁྲོ།།
凡夫自然生瞋怒
བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་མ་བསམས་ཀྱང་།།
緣具未思令生瞋
ཁྲོ་བ་དེ་བཞིན་སྐྱེ་བར་འགྱུར།།
瞋惱自然即生起
「雖未思惟應生瞋，凡夫自然生瞋怒」，其實世界上應該沒有一開始就想要生氣的這種人，但是普通凡夫遇到問題或對境來臨時，由於對境的原因，自然就會生氣。
「緣具未思令生瞋，瞋惱自然即生起」，原先這個人一開始並沒有想過要生氣，但是生氣是突然來的，當生氣的因緣突然來臨時，這種因緣也沒有想過要產生忿怒，但是忿怒是普通緣分中的一種違緣，因此依靠這個緣分而生氣。
人原本沒有想過要生氣，但是對境來臨時，自然就會生氣。這個對境引起什麼呢？因為因緣和合而引起生氣。原本這個因緣也沒有想過要生起忿怒、瞋恨心，但是自然就出現瞋恨心，這就是凡夫的徵兆。
論述中載述，當你看鏡子的時候，鏡子沒有想過會有人影在鏡子裡，鏡子並沒有這種思惟，但是當對境出現時，自然會有人的影像展現在鏡子裡。人的影像也沒有想過「我」要展現在鏡子裡，但是當對境出現時，人的影像自然會顯現出來，因此因緣聚合的道理和緣起的力量就是如此。可見當出現瞋恨的對象時，自然就會展現瞋恨心。
當生起瞋恨心時，它是一種突然來的因緣，瞋恨心也沒想過一定要這樣展現出來，所以我們時時刻刻都要觀察自己的心。
突然生病的時候，也是具足因緣，才會引發生病。當敵人來的時候，具足因緣，才會生起瞋恨心。可見敵人與生病二者都是類似的情況，敵人與病情都在沒有權利且無法自主的情況下，自然展現出來，真的很可憐，所以我們心中要有慈悲心。
鏡子沒想到會有人的影像出現在鏡子裡，人的影像也沒想過「我」要出現在鏡子裡，但是這二者都是具足緣分、具足對境時，自然會出現人的影像。
自己也沒有想過自己會生病，但具足因緣時，自然就會生病。敵人也是被瞋恨心的煩惱所推動，而示現在你的現前。敵人也在無法控制的情況下，自然展現出破壞你、傷害你的事情，所以除了修持忍辱以外，沒有其他辦法可行。
忍辱的本質，一種特徵是智慧，一種特徵是慈悲，智慧就是明瞭眾生是以煩惱為主，所以眾生無法控制自己的煩惱，知道眾生的煩惱就是智慧。當你知道眾生的煩惱以後，讓眾生遠離痛苦與瞋恨心，同時放下眾生影響你的一切，忍耐眾生的所做所行，這即是慈悲心。

持明慧露
當具足因緣時，由於對境的引起與心中幻覺的原因，自然就會生氣起來。我們要知道心中的幻覺會接引對境，進而產生瞋恨心，這其中有著迫不得已的力量存在，無論是敵人和生病都是如此。
總之，我們不要有瞋恨心，要多發展慈悲心，心裡自然就通順多了。發展慈悲心，心情就快樂多了。發展慈悲心，生活就自在多了，因此要以慈悲心來面對一切障礙者、一切破壞者，除此以外沒有其他的路。