《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 碰到迫不得已的痛苦時

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡོན་ཏན་ནི།།
其次於苦觀功德
སྐྱོ་བས་དྲེགས་པ་སེལ་བར་བྱེད།།
由厭傷故除驕慢
འཁོར་བ་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྟེ།།
於輪迴者生慈悲
སྡིག་ལ་འཛེམ་དང་དགེ་ལ་དགའ།།
謹慎惡業樂善根
能夠淨化煩惱的軍隊才是真正的英雄，這也是修成忍辱的真理，否則上戰場殺敵則如同宰殺遺體一樣，這是不起作用的。
「其次於苦觀功德，由厭傷故除驕慢」，人生本身都不是快樂的，所有的痛苦都是苦集滅道之中的苦。當痛苦來臨、感受痛苦的時候，苦本身具有功德，因為有痛苦的存在，所以心中會產生出離心。
一旦心中產生出離心以後，在輪迴的苦海中就沒有執著的東西，於是會很想遠離輪迴，而且也會淨化自相續之中的傲慢。當降低傲慢以後，就比較容易看清自己，因此痛苦能夠降低自己的傲慢。
「於輪迴者生慈悲」，有了痛苦以後，可以讓我們淨化自己的惡業；有了痛苦，可以讓我們心中生起出離心，尤其是身苦，由於身體痛苦的原因，可以讓自己感覺到不好受，而因為我們自己也同樣感受到痛苦，所以當看到其他眾生痛苦的時候，心裡自然就會生起祈願一切眾生遠離痛苦的慈悲心。
因為看到痛苦的原因，加上看到眾生痛苦的時候，就會感受到同樣的苦，因此希望能淨化自己的痛苦，也能淨化眾生的痛苦，同時要產生這樣的思想和心態。
「謹慎惡業樂善根」，此外，痛苦會存在的原因，是因為我們過去造作惡的業力而形成的，因此我們現在就要想，要多增加喜悅的善根。
因為快樂的因是善根，所以要多增加喜悅的善根，而且要更加強謹慎因果的心態，由此可見痛苦有諸多好處。
總之，有了痛苦，可以增加出離心；有了痛苦，可以降低傲慢的心；有了痛苦，會產生希望其他眾生遠離痛苦的思想；有了痛苦，就會思惟如何不形成惡業痛苦的因；有了痛苦，就可以了解自己痛苦的原因以及產生希望眾生不要痛苦的思想等。可見痛苦有很多好處，尤其有痛苦，就可以增加出離心，並且會前進佛法的真理，不貪執輪迴的苦海。

持明慧露
痛苦的第一個好處是生起出離心，痛苦的第二個好處是降低傲慢心，痛苦的第三個好處是不貪執輪迴的苦海，痛苦的第四個好處是看到痛苦者會產生慈悲心，痛苦的第五個好處是會淨化痛苦的因，即淨化惡業，痛苦的第六個好處是現在看到痛苦的果，所以會想辦法增加很多善業的力量，可見痛苦有痛苦的好處。
對佛教徒、學佛的人而言，痛苦和快樂一樣都是內心成長的工具，所以痛苦也可以，快樂也可以。當遭遇痛苦的時候，不害怕、要勇敢，要學習往昔很多成就者們一樣，不在意痛苦，能忍受痛苦。
痛苦來臨的時候，能看透痛苦的真理；痛苦來臨的時候，以自他相換等修持，由自己來承受一切眾生的痛苦，所以對修行者而言，並不怕痛苦。
現在我們也碰到迫不得已的痛苦時候，仍應圓滿具足如理如法的思想，方能增加心中的歡喜，進而累積解脫成佛的資糧。