《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 要展現智慧的一面

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཁྱད་བསད་ནས།།
雖有極苦不在意
ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་དགྲ་འཇོམས་པ།།
瞋等敵人終降伏
དེ་དག་རྒྱལ་བྱེད་དཔའ་བོ་སྟེ།།
是為勝利之勇士
ལྷག་མ་རོ་ལ་གསད་པའོ།།
否則唯殺死屍般
「雖有極苦不在意，瞋等敵人終降伏」，當遇到所有破壞或痛苦時，心態上要放在不在意，遇見就遇見了，碰到就碰到了，不要把它當作一回事。當生起對治的力量時，心中的苦悶、辛苦都要放在不在意的狀態中，因此會淨化成道的障礙、解脫的障礙，也會降低瞋恨心。
「是為勝利之勇士」，能戰勝煩惱這個敵人即是勝利的勇士。所有勝利之中最勝利就是超越煩惱這個敵人，因此降伏煩惱這個敵人就是最大的勝利。
因為你已經戰勝煩惱這個敵人，降伏煩惱的軍隊，滅掉自己心相續中的貪瞋痴等五毒煩惱，所以你已經達成順利圓滿的狀態。
「否則唯殺死屍般」，運用軍隊、兵馬等來滅掉敵人，猶如以弓箭、射箭、兵器攻打屍體般的比喻，這是一種幻覺，藉由殺死凡夫的對境、搶奪別人的財物等，看似獲得勝利的樣子，事實上這是假象的勝利，並非真正的勝利，如同將刀劍刺入屍體一樣，這只是一種滅掉對境的敵人之幻覺而已。
我們真正要消滅的是自己心相續中煩惱這個敵人，能夠降伏煩惱這個敵人是最偉大的行為，也是最偉大的勝利。而不是以弓箭、兵器來打殺外在的敵人，猶如打殺遺體般，這樣的勝利並不是真正的勝利。
總之，我們要修成忍辱，主要是要降伏自己的煩惱，要淨化自己的心相續，一旦降伏、淨化煩惱的軍隊以後，這就是最偉大的勝利。

持明慧露
聰明之人、真正的英雄是能降伏自己的煩惱，每天過得快樂、自在、臉上有笑容。當心中煩惱的軍隊來臨時，要直接降伏煩惱的軍隊。當煩惱的苗芽一冒出來時，就直接砍掉它，不要讓自相續中產生煩惱。
此生已經獲得難得的人身，在生命無常來臨之前，無論在任何情況下，要讓心中的自在、心中的圓滿產生，而且要降低心中的不舒服以及造成破壞的一切障礙，在這種狀態中歡喜自在地過生活。對境或心識展現出來的不舒服或不開心，都是由煩惱引起的，所以要淨化煩惱，修成忍辱，這是非常圓滿的。
忍辱的本質是智慧，忍辱的顯現是慈悲。在修忍辱的時候，要有智慧，因為對方是煩惱者，所以你可以對他修忍辱。因為對方是痛苦者，所以你可以慈悲他。
總之，修成忍辱要展現智慧的一面，具足清楚明白的智慧，知道對方所有的煩惱，由於對方很可憐，於是可以慈悲對方。
如前所述，忍辱的顯現是慈悲，有了慈悲以後，面臨對方所做所行的一切或所形成的一切破壞，自己還是要修成慈悲。因此，自己要改變自己心相續中的煩惱，並且要降低他人心相續中的煩惱，理應如是行持。