《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 忍辱的本質

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
སྤྲུལ་དང་ཤ་སྦྲང་དག་དང་ནི།།
蛇及蚊蚋咬此等
བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་ཚོར་བ་དང།།
饑餓乾渴諸苦受
གཡན་པ་ལ་སོགས་བཅས་པ་ཡི།།
乃至疥瘡痛癢等
དོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཅིས་མ་མཐོང།།
諸無義苦豈不見
「蛇及蚊蚋咬此等，饑餓乾渴諸苦受」，在平常的日子裡，修持忍辱是最重要的事情。為了解脫，平常生活裡一些微小的事情所引發的痛苦、辛苦、不舒服都要修成忍辱。
平常人們被蛇、蚊子等動物叮咬的時候，會因傷口而有痛苦，這時也要迫不得已地忍辱。還有生活中會遇到口渴、飢餓等痛苦，也要迫不得已地忍辱。
「乃至疥瘡痛癢等，諸無義苦豈不見」，有些人的身體得了疥瘡痛癢的病，皮膚上會有大大小小的疥瘡或疹子，但是這樣的癢痛無法馬上可以處理治癒，病情會一直存在。雖然忍受這些皮膚癢痛是毫無意義的，但是他們不忍受也是不行，因此他們都必須要忍辱。
我們此生當中為了脫離輪迴，有機會走上成佛的道路，並達成菩提心的究竟境界，在修習的過程中必須要修成忍辱。
因為無論是畜生道或人類在平日中都有各種大大、小小、細微的辛苦，不忍辱也不行，所以我們在解脫成佛的道路上應該要修持忍辱，如釋迦牟尼佛在成道的過程中以難行能行、難忍能忍的修持，經歷過多少的忍辱，這是我們應該要修成忍辱的道理。
我們在輪迴中因遇見人事物的不平、心情的不平、生活的忙碌而有辛苦的感受，雖然是微小的痛苦，但是不忍耐也不行。如同白天遇見人或晚上遇見狗一直吠叫般的忙碌，但必須為這些小事而忍辱。
無論我們在任何情況下，為了聽聞、思考、修持解脫成佛的大事，應該要好好忍辱、好好修持、好好行持，所以修持忍辱是很主要的大道理。

持明慧露
因為在生活中會遇到太多的辛苦與痛苦，也無法不忍耐接受，所以全都要忍辱。此生我們已獲得難得的人身，具足取捨的心情，加上值遇佛法，為了解脫成佛，若是遇到辛苦痛苦的事，在能夠忍辱的情況下，都必須要忍辱。
眾生是忍辱的對象，空性也是忍辱的對象。對眾生而言，我們要在忍辱之中擴大慈悲心。對空性而言，我們要將情器世界一切諸法皆空的道理融入心中，增上與擴大智慧，所以理應如此地修持忍辱。
修持忍辱時，要明知忍辱的本質要具足歡喜、慈悲與智慧。若是沒有具足智慧和慈悲的忍辱，並不是很好的忍辱，唯有具足智慧和慈悲的忍辱，才是非常好的忍辱。