《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 放下痛苦

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
གལ་ཏེ་བཅོས་སུ་ཡོད་ན་ནི།།
若事猶能改變則
དེལ་མི་དགར་ཅི་ཞིག་ཡོད།།
此時何以不歡喜
གལ་ཏེ་བཅོས་སུ་མིད་ན་ནི།།
若事無可改變則
དེ་ལ་མི་དགའ་བྱས་ཅི་ཕན།།
此事憂惱有何益
「若事猶能改變則，此時何以不歡喜」，當發生一件不愉快的事情，心中展現出痛苦或執著的時候，若是這件事情可以改變、可以恢復原狀的話，那麼沒有必要一直為這件事情擔心煩惱，因為事情可以回復原狀，所以心中為什麼要不歡喜、執著或產生嚴重的痛苦呢？這是不必要的，雖然事情已經發生，但可以恢復成原來的樣子。那麼就沒有必要為了這件事情傷心、痛苦。
「若事無可改變則，此事憂惱有何益」，假如事情已經發生了，讓你心中產生辛苦、痛苦與執著，但卻無法改變的話，那麼你又何必一直在事情上執著、痛苦，又產生辛苦強烈的幻覺呢？因為無論你再怎麼辛苦或多麼執著，結果還是改變不了，苦就是苦，無法回復原狀，所以無論多麼痛苦和辛苦都是沒有用。
當事情已經發生，假如無法改變為原狀、恢復成原狀的話，你卻為了這件事情一直執著、痛苦、辛苦而形成心裡的不愉快，這是不起作用的，無論多麼痛苦執著，又有何益呢？
例如一個寶瓶砸到水泥地上，結果寶瓶砸碎了，假如砸破的寶瓶可以回復成原狀的話，那麼你不必為破損的寶瓶而感到痛苦和執著，因為破損的寶瓶可以恢復原狀。然而，無論在任何情況下，破損的寶瓶都無法恢復原狀，那麼為這件事情而擔心、傷心都是不起作用。
我們對世間所發生很多人事物相關之事，會產生執著與痛苦。如果執著和痛苦會對已發生的事情產生作用的話，就可以痛苦；但如果執著和痛苦對已發生的事情不會產生作用的話，一直痛苦和辛苦也沒有用。
為了一個改變不了的事實而一直痛苦也沒有用；如果這個事實可以改變的話，就不用痛苦，所以這兩種思惟都是一樣好。

持明慧露
我們遇到很多有關人事物不愉快的事情，如果這不愉快的事情有其緣分或是有辦法讓它恢復原狀的話，根本就不用痛苦，因為有可以讓它恢復原狀的本事。
如果無法改變這些不愉快的事情，在已經破損、毀壞、成功不了的情況下，無論你多麼辛苦、多麼執著、多麼痛苦都是不起作用，一切都是多餘的。
若是事情可以改變為圓滿，那麼也不用辛苦、痛苦。如果無法改變而恢復原狀的話，即使再辛苦、痛苦，也不起作用，所以這兩種思惟都是不錯。
當事情已經發生，如果可以圓滿成功地恢復原狀的話，就不用痛苦、辛苦。如果事情已經發生，心裡卻一直不愉快或痛苦，但即使痛苦到底或執著到底，仍然改變不了，亦即痛苦和執著也不起作用，所以我們一定要放下痛苦，這兩種思惟方式都是不錯。