《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 斷除瞋恨心的源頭

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
དེ་ལྟས་བདག་གིས་དགྲ་བོ་དེའི།།
是故我之於此敵
ཟས་ནི་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ།།
毀其糧食令破壞
འདི་ལྟར་བདག་ལ་གནོད་པ་ལས།།
如是唯對我傷害
དགྲ་འདི་ལ་ནི་ལས་གཞན་མེད།།
此敵更無其他事
「是故我之於此敵，毀其糧食令破壞」，若是自己或自己相關的人之財物被奪走時，則會產生痛苦。痛苦之所以會產生是因為看不順他人，這些惡思想如同意中滋長瞋恨心的食物一般。
當今天的不開心、明天的不舒服一直累積起來時，會不斷地增加瞋恨心，所以我們要徹底斷除滋長瞋恨的食物。內心不舒服、不喜悅、記仇、算計與瞋恨相關的一切念頭，猶如滋養瞋恨的食物般，如果能斷除不食，就不會產生瞋恨心。
若是想要削弱敵人的戰力，就要想辦法截斷其糧食，一旦敵軍的糧食匱乏，則敵軍無法增強戰力。同樣的，我們瞋恨心的源頭就是看不順對方，當自己或自己相關的人遭到破壞，或者他人行持一些對不起自己與相關人等的事情，我們的心裡就會不舒服。
我們首先要降伏、淨化心裡不舒服的部分，因為內心的不舒服就是滋養瞋恨心的食物，所以要從基礎上、根處上直接斷除滋養瞋恨心的食物。可見要從基礎上刪除、斷除瞋恨心的源頭，即要斷除內心不舒服的思想。
如果沒有從思想上斷除瞋恨心的源頭，不僅會破壞此生的善根，連來世的快樂也會不見，所以破壞此生與來世最嚴重的敵人就是自己的瞋恨心。
消除、刪除自己的瞋恨心之後，就可以開始享受喜悅的生活，進而會慢慢地展現出人心自在的解脫，可見瞋恨心會造成最嚴重性的破壞，也是尋求解脫所面臨到最嚴重的障礙。
「如是唯對我傷害，此敵更無其他事」，我們學習《入雄心菩薩行論》之後，就能更清楚地了解降低瞋恨心的方法。因為瞋恨心主要會破壞一切解脫的道路，也會讓我們墮入地獄道，瞋恨心會造成非常不好的結果，所以我們要降低瞋恨心相關的一切。

持明慧露
讓思想產生不喜悅的食物就是記仇與看不順對方，這時也沒有看懂自己，這種狀態即是產生瞋恨心的糧食。
若能斷除瞋恨的糧食的話，就不會產生瞋恨心。因為瞋恨心的源頭就是看不順對方，認為他人對我不好，對與我相關的人也不好，若是一展現出這些思想的時候，就能立即斷除是最好的。如果可以忘掉也好，不記仇也好，或以寬闊的心來看待也好，所以要用這些方法來對治瞋恨心。
大多數的人沒有想過瞋恨心有一個源頭，瞋恨心的源頭是認為他人行持對不起自己或相關人等之事，於是心中累積惡的思想，當擴大惡的思想以後，就變成瞋恨心。一旦形成瞋恨心以後，不僅破壞此生的善根，也斷除來世的幸福，因此我們要認得瞋恨心。
瞋恨心唯一的效果就是帶領我們墮入地獄道與造成此生的不舒服，甚至連一天也無法安心自在地過生活，所以瞋恨心會造成極嚴重的破壞。
總之，想到這樣的結果，就要遠離瞋恨心、斷除瞋恨心的糧食，即 要斷除瞋恨心的源頭。人
需要依靠食物，才會有足夠的營養活下去，瞋恨心延續下去的原因是我們累積點點滴滴的惡思想，因此若能遠離惡思想的話，則我們的生活可以過得幸福。