《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 正知正念非常重要

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
持明慧露
在具足正知正念的情況下思考，思想都會轉向善根上，可見正知正念是非常非常重要。無論是念誦儀軌也好，打坐、聽聞、思考、修持，或校稿都好，對於恆利眾生的事情，所有的一切都是依靠自己的正知正念來行持，就能具足菩提心，俱全圓滿成佛道路的資糧，所做所行皆能圓滿，日日不退精進波羅蜜多，能持續不斷的練習佛法。若是沒有正知正念，讓輪迴續流的思想一直遍照下去，這就不好了。
我們說輪迴很苦、很差，這是小看輕視的意思嗎？不是的。對於輪迴本身的真相不明是凡夫的思想，對於情器世界的真相不明，認為物質世界是永恆存在的，在真實上，所有眾生都具足種性如來藏，心中都有慈悲、智慧、力量等等。因為凡夫的思想裡無法想到太深、太多東西，以至於對情器世界的真相不明，由此可見凡夫的思想、思路和整個狀態不是最圓滿、最理想的。
我們在具足正知正念的情況下，如理如法地學習佛法，依靠經文論述與上師的訣竅行持，在那之中存有非常圓滿的真相，故而正知正念是不可缺的。
具足正知正念的話，面臨老、病也不覺得可怕了，因為已經具有一個對治的力量，其對治方法就是佛法。在這個社會裡面混時，如果所做所行都具有正知正念，便可以將自己內心惡劣的一切改變成良善的力量，進而能具備善道、善根的智慧慈悲通透的本力。
佛法印度梵文念「達瑪」，西藏文念「趣」，中文叫做佛法。佛法就是方法，能改變自己不好的思想，成為一切圓滿善道的思想，智慧、慈悲融體的思想。
總而言之，佛法運用在心中，首要的是正知正念，每天都需要正知正念。如巴智仁波切訣竅所述，每天都需要端視自己是否具有正知正念，並且要持續增加正知正念。