《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 對佛法恭敬

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
持明慧露
此四句偈主要講述的是，對佛法恭敬是極為珍貴的，這比世間法的上課更為重要。對佛法的希求也是非常主要的，因為你經常對凡夫世界的一切如此希求，那麼對於佛法或者是聽法的部分，心中應更有希求心。我要聽法、我要思考、我要禪坐等的希求心應更加強、更強大。
主要的原因是人生無常，並非可以活上幾百年或幾千年。在這麼短暫的人生裡，能遇見佛法是非常難得且甚稀有的，因此我們應仔仔細細地聽法，仔仔細細地改變自己。
當逐步改變自己的習氣以後，內心的境界也會越來越增上，這些全都需要透過佛法，因為佛法即是方法，所以我們要運用佛法的方法，來改變我們自己。
總而言之，當你對佛法的希求越多時，你的成就則會越多；當你對佛法的希求不多時，你的成就也就不多。對佛法的恭敬與希求越來越強的人，其學習佛法的狀態則會越來越殊勝。
若你對佛法的恭敬心及對善知識的恭敬心都不見了，對佛法也沒有希求心時，只是以一般上課的心態來學習的話，所學的佛法將是有限，容易在學習一段時間以後，就中斷，而且也會學得不好，甚至會心生疑惑，最終毀掉自己的成佛法道。
故而，想要學習佛法，應對佛法具有恭敬心，而且時時刻刻、分分秒秒悉皆需要展現出用心、信心與相信，以及展現出希求心。若能如此行持，此時你已獲得佛法的加持，也獲得佛法的真理。
對於佛法的希求，對於上師的恭敬，對於講法者及佛法的一切，你的思惟應是，這位殊勝的善知識在講經脫離輪迴的方法，我們正在接受之中，所以心裡應處在很恭敬、很相信的狀態之中，才會獲得佛法的真理。
如果沒有恭敬，沒有相信的話，則聽法便只是聽聽而已。反之，若有恭敬心、有清淨心、有相信的希求心，則聽法就不只是單純的聽而已，你的習氣會一天一天慢慢地改變，當惡的習氣改變了，善的習氣就會增長起來。
可見學習佛法我們需要恭敬和清淨，以及相信和希求。然而這些心態對於一般的上課是不需要太多，但是對於佛法的修學，則需要具足非常強大的相信、清淨、恭敬與希求，這些都是非常主要的，應切記。
有了相信、清淨、恭敬時，如同《普賢上師言教》裡所述般，若是對佛法及善知識具有極大的相信、清淨、恭敬與希求，則會獲得極大的佛法真理；若是相信、清淨、恭敬與希求是中等的話，則所獲得的佛法真理亦是中等；若是相信、清淨、恭敬都是很小的話，則所得到佛法加持的功德、佛法真理也是很小的，因此我們自己一定要做到最好、最圓滿、最殊勝的狀態。
總之，應具足最強大的希求心，最好的清淨心，最高的恭敬心，而且要在具足脫離輪迴的思想的情況下聽法，那麼佛法一定是最圓滿的。如此一來，每天環繞在心中的雜念都會消除，而且究竟成佛的資糧也都會累積起來，最終會獲得佛智。