《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 身體要健康
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྤྱོད་པའི་ལུས།།
學佛修行之身體
ཕྲན་ཚེགས་ཆེད་དུ་གནོད་མི་བྱ།།
莫為小事而破壞
དེ་ལྟར་བྱས་ན་སེམས་ཅན་གྱི།།
如是行持眾生之
བསམ་པ་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་འགྱུར།།
心想速疾皆事成
「學佛修行之身體,莫為小事而破壞」,我們要運用這難得的身體如理如法地修習佛法、解脫成佛,所以不能為了小小的利益他人,而大大破壞身體。意思是,為了區區的小善,而將自己的四肢切掉等行為是禁止的。
若對眾生的利益不大,但是卻損害自己的身體很大,這種行為是絕對不開許的。因此我們要吃得飽、穿得暖,不要受寒、不能挨餓,不要墮入冷與餓的邊見。「邊見」是指,不要太過度的冷或太過度的餓,不要做這樣的事情。
「如是行持眾生之,心想速疾皆事成」,所有有情皆要守護自己難得的人身,才可行持如雲如海的菩提勝道,成就圓滿的福德資糧,善根迴向一切眾生,終會獲得解脫成佛的果位。
也就是,我們不能破壞自己的身體,也不可以為了小善而損害自己難得的身體,要守護自己的人身,不能讓身體過度飢餓與過度寒冷。同時心中應具有菩提心,在自己的能力範圍內盡力行持菩薩的道路,如此方可圓滿廣大的福德,獲得現世快樂的「利」與未來永恆究竟勝樂的「樂」,這一切皆能心想事成。
持明慧露
如果沒有守護暇滿難得的人身,反而造作許多破壞身體的事情,例如亂吃東西、沒有好好睡覺等等,都是破壞身體的行為,這些行為都是不可取的。
我們應該要守護自己的身體,擁有健康的身體,如此方能活得長久一點。再加上如理如法地學習佛法,如同經文論述所說般,要依止善知識教導的訣竅,來加強解脫成佛道路上的修行。
重點是,自己的身體要健康,希望能活在這個世界上長久一點,如果為了小小的利益他人之事而過度忙碌,最後讓身體撐不了而垮下來的話,這是不可以的。因此,我們要守護這難得的人身使其健康,才能好好修習佛法,而且發的是大乘的菩提心,行持的是饒益有情的事業。如此,方可獲得現世之「利」,長壽、健康等等;以及究竟之「樂」,亦即圓滿解脫成佛的果位資糧,大家加油!
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྤྱོད་པའི་ལུས།།
學佛修行之身體
ཕྲན་ཚེགས་ཆེད་དུ་གནོད་མི་བྱ།།
莫為小事而破壞
དེ་ལྟར་བྱས་ན་སེམས་ཅན་གྱི།།
如是行持眾生之
བསམ་པ་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་འགྱུར།།
心想速疾皆事成
「學佛修行之身體,莫為小事而破壞」,我們要運用這難得的身體如理如法地修習佛法、解脫成佛,所以不能為了小小的利益他人,而大大破壞身體。意思是,為了區區的小善,而將自己的四肢切掉等行為是禁止的。
若對眾生的利益不大,但是卻損害自己的身體很大,這種行為是絕對不開許的。因此我們要吃得飽、穿得暖,不要受寒、不能挨餓,不要墮入冷與餓的邊見。「邊見」是指,不要太過度的冷或太過度的餓,不要做這樣的事情。
「如是行持眾生之,心想速疾皆事成」,所有有情皆要守護自己難得的人身,才可行持如雲如海的菩提勝道,成就圓滿的福德資糧,善根迴向一切眾生,終會獲得解脫成佛的果位。
也就是,我們不能破壞自己的身體,也不可以為了小善而損害自己難得的身體,要守護自己的人身,不能讓身體過度飢餓與過度寒冷。同時心中應具有菩提心,在自己的能力範圍內盡力行持菩薩的道路,如此方可圓滿廣大的福德,獲得現世快樂的「利」與未來永恆究竟勝樂的「樂」,這一切皆能心想事成。
持明慧露
如果沒有守護暇滿難得的人身,反而造作許多破壞身體的事情,例如亂吃東西、沒有好好睡覺等等,都是破壞身體的行為,這些行為都是不可取的。
我們應該要守護自己的身體,擁有健康的身體,如此方能活得長久一點。再加上如理如法地學習佛法,如同經文論述所說般,要依止善知識教導的訣竅,來加強解脫成佛道路上的修行。
重點是,自己的身體要健康,希望能活在這個世界上長久一點,如果為了小小的利益他人之事而過度忙碌,最後讓身體撐不了而垮下來的話,這是不可以的。因此,我們要守護這難得的人身使其健康,才能好好修習佛法,而且發的是大乘的菩提心,行持的是饒益有情的事業。如此,方可獲得現世之「利」,長壽、健康等等;以及究竟之「樂」,亦即圓滿解脫成佛的果位資糧,大家加油!
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