《普賢上師言教》大乘淨悟寶心發起
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
第二章 大乘淨悟寶心發起
廣大智慧涅槃直證達
大慈悲輪迴悉全取住
大方法悟達輪涅無別
無別上師足下誠頂禮
大乘發起菩提心的講經有三，四無量心思修、發起菩提心、願菩提心與行菩提心持握。
四無量心思修
共體而言，分為慈愛無量心、悲護無量心、喜樂無量心、平捨無量心。首先講經會由慈愛無量心開始，但是修持的次第應由平捨無量心開始，若未能先修持平捨無量心，則慈愛、悲護、喜樂無量心的修持容易陷入分別心，而不會產生清淨的無量心，故須先修持平捨無量心。
平捨無量心：所謂平捨無量心，是指對敵人瞋恨、對親人貪愛、對一切眾生親疏遠近等貪心及瞋心悉全無有，而以平等對待，即是平捨無量心。
對現世的父母、親戚朋友認為屬於自己所有，極為貪戀愛執，而對仇敵他方極為瞋恨難忍，此些都是自己的缺失所致。
此生視為怨敵之人在往昔生生世世也曾做過自己的親戚朋友而齊共歡樂，彼此曾團結愛護，甚至也曾給予無量無邊的利益。反之，現今的親眷朋友在過去生生世世裡也曾做過自己的怨敵，甚且也曾對自己施以無量無邊的傷害。
袍巴嘎達雅那云：
食啖父肉打母親
殺己仇敵懷中抱
妻啃丈夫之身骨
輪迴之法實可笑 如述般
往昔，藏皇闕迦赤松德贊的女兒蓮明公主拉蔣貝瑪薩十七歲時遽然去逝，藏皇赤松德贊請問蓮花生大士說：「我的女兒必定是福報具足之人，方能生為我赤松德贊的女兒，且能值遇這麼多如您等如來真顯般的班智達，但為何她的壽命如此短暫呢？」
蓮花生大士說：「拉蔣公主並非因清淨的福報而投生為您的女兒，乃因往昔我蓮花生大士、您赤松德贊與菩提薩埵（寂護）曾是低劣種姓家庭的三兄弟，當我們三兄弟在修建夏絨卡修大佛塔時，您的女兒公主拉蔣貝瑪薩當時是一隻毒蜂，叮螫你一下，你以手撥趕時，無意間殺死牠，因當時錯殺的命債，毒蜂投生為您的女兒。」
藏皇赤松德贊是文殊菩薩的化身，他也有這樣償還命債的後代，遑論是平凡人呢？
現在我等眾生與父母有著血緣關係，父母對子女的慈愛、關懷難以計量，當子女遭逢痛苦時，父母則如同自己遭到痛苦一般，甚至極為痛苦難忍，這都是往昔過去世互相傷害的業力成熟之因緣。
現在成為自己的仇敵也無一不曾做過我們過去世的父母，而現在認為是怨敵的對方也不一定會傷害我們，有些雖認定是怨敵，但對方也不認為自己是怨敵，即使是怨敵，對方也可能不會傷害我們。
此外，也有以仇敵傷害之因，而造就此生當中某些名聲或利益的增長，或是值遇佛法而獲得究竟的大樂。或以各種善巧方法，以溫柔的話語或方式與之團結和睦，或許也能化敵為友。
等同，現今認為是自己親眷的人，也有子女欺騙父母，甚或殺害父母，亦有勾結怨敵、支持怨敵，為了奪取家產財物而反過來與父母親屬發生紛爭打鬥的情形出現。如果與親眷相處團結和睦，當他們遭遇痛苦時，則比自己親受痛苦還要更加難受。
為了照顧與利益親戚朋友或子女等而造作積聚無數惡業，足令自己後世墮入畜生道或地獄道。或當自己發心要精進修持非常珍貴的佛法時，卻遭親屬阻擾修持佛法，或自己心裡放不下父母、子女與家庭而無暇修習佛法或拖延修持佛法，因此看起來親戚朋友對我們的傷害比敵人更厲害，這稱為溫柔的敵人。
同理，現在我們認為是我們的敵人，下輩子也可能變成自己的子女親友，而今生的這些親戚朋友下輩子也可能變成敵人，所以來世成為親友或怨敵都是不一定的。
對敵人、親人剎那的顯現，不要太執著，不要生起太多貪心與瞋心而積聚惡業，否則自己將成為墜入惡趣的墮石，應將無量無邊的眾生視為自己的父母與子孫，如是思惟，並學習往昔珍貴聖者傳記中所載述平等對待親人與仇敵。
首先面對自己心中非常不悅與瞋恚的對境，都應以各種方法來修練自心，直到不產生瞋心的思惟。而後，觀想對方本來就是對自己沒有什麼好壞、無記的，如同平等的對境一模一樣，如此一來，對敵人不要有太多瞋恨，如同無瞋無貪、中間的無記平凡普通人一般。
再者，觀想思惟這些無記的有情生生世世也都曾當過自己的父母，如此不停地思惟觀修，直到視同現世的親生父母一模一樣，對其生起大慈大悲的愛心。
最後，對待一切眾生，無論是敵人、親人、無記這三種的何種顯現，都能視為此生的親生父母，產生無二無別的慈悲心。若尚未產生這樣的思惟，應持續修持，直至等同現世親生父母般視之，生起真正的慈愛心。
如果沒有做到這樣，對待敵人與親人無有慈悲心，也無有瞋心，只有平等心出現，這似乎沒有什麼意義，沒有好處，也沒有壞處，這只是一種暗中愚痴的無記，無法代表真正的平捨無量心。
真正的平捨無量心，需如仙人布施般而為。譬如仙人設筵宴請賓客時，無論大小、強弱、貴賤或中等悉皆無有分別，完全一視同仁。遍虛空一切有情皆是廣大無別的大慈大悲的對境，大平等的思惟修持。在未出現此思惟前，應持續反覆觀修。
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