正念菩提

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年4月28日 འཇིགས་པ་ལ་ཡང་བདག་ཞུགས་ཤིང་།། 我寧趣入恐怖中 རྫས་ཀྱང་ཟད་པར་བྱས་གྱུར་ཏི།། 亦寧資財皆耗盡 གང་ལ་ཡོངས་སུ་འཁྱུད་པས་ན།། 於彼身軀緊擁抱 མཆོག་ཏུ་དགའ་འགྱུར་དེ་དག་ཉིད།། 亦感莫大之歡喜     「我寧趣入恐怖中，亦寧資財皆耗盡」，此生當中非常認真地行持，甚至連生命都不想要ㄧ樣地追求自己所想要的人事物。在這樣的過程裡，經常感到很大的壓力，連地獄道燃燒痛苦的機會也招來了。此生當中，對於一切恐怖的來源，仍然歡喜地繼續趣入，包括食物、醫療等，只要多少有所獲便拿取，特別是信財相關的一切，也是想盡辦法奪取、享用。     「於彼身軀緊擁抱，亦感莫大之歡喜」，自己所擁有的金錢財物不但不上供三寶，也不下施可憐眾生，除了不行持上供下施以外，連對自己也是很慳吝。一直處在慳吝的狀態中，對於所有辛苦獲得而來的金錢財物，連自己使用，也是非常節省，到最後，為了欲求貪婪女性的身體，為了組織家庭，全都送給了女性，自認為這就是成功，心裡感到滿足。 自己不行持上供下施，連自己吃住都捨不得的狀況下，為了貪婪女性的身體而娶了太太，然後將自己所有的金錢財物都交給配偶，彼此生活著。     以解脫的角度而言，如此只會在輪迴裡纏縛、沈淪下去，彼此綑綁在貪婪之中，一生都離不開。更不用說有機會可以解脫與成佛，甚至連自己心情想開朗，也非常不容易。來世也是如此，這一切都在無常的範疇中，並不是說圓滿就能圓滿，如此是達不到圓滿的境界。     因為你想要的這些仍在有為法裡，仍處於凡夫的狀態中，所以你的貪婪，捨不得行持上供下施，如此捨不得而形成起來的一切，最後給了自己所創造的家庭，可是這個家庭卻讓你幾乎沒有解脫的機會。此生忙完自己的小孩，再忙孫子等，仍然繼續墮落下去，不容易走上解脫成佛的道路，這就是凡夫之家的行持。     以解脫的立場來看，這些並不圓滿。以修行人的立場及解脫的角度而言，貪婪彼此身體的擁抱，但是所貪婪的身體其實就只有血肉等不淨物和白骨而已。 共同法門裡所講述的道理是，要遠離女性與家庭而苦修是非常必要的，這件事情值得好好思考。太過於執著家庭，太過於執著太太，太過於執著先生等，心態上有太多壓力的時候，你還是要將如理如法的思想、佛法運用在心裡，這才...

🌅 今天是佛陀誕生殊勝日སངས་རྒྱས་འཁྲུངས་པའི་དྲན་གསོའི་ཉིན་མོ། 🌅 持明 仁增塔欽仁波切 人人皆有不虛達到真正的快樂，永恆的快樂，不變的快樂，明瞭情器世界真相的快樂，覺悟的慧樂，悟空性的勝樂，自然通透的大樂，願具足圓滿。 ⚜️བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆིའོ།།⚜️ 上師尊信皈依 སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆིའོ།། 覺綻佛信皈依 ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆིའོ།། 勝正法信皈依 དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆིའོ། 喜善僧信皈依 持明 仁增塔欽仁波切新譯 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/ 🌅祈願持明法幢四海飄揚‼️ 全世界病障淨除，早日康復。 世界和平，天災人禍病障淨化 人心美善，眾生離苦得樂， 解脫成佛。

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年4月27日 ཕོ་ཉ་ཕོ་ཉ་མོ་ཡིས་སྔོན། 於媒人婆之現前 གང་ཕྱིར་དུ་མར་གསོལ་བཏབ་ཅིང་། 屢次懇求為作媒 སྡིག་པ་རྣམས་སམ་གྲགས་མིན་ལའང་། 眾惡業或諸惡名 གང་གི་དོན་དུ་མ་འརྫམས་པར། 為彼全然無畏懼 「於媒人婆之現前，屢次懇求為作媒」，古代婚姻中，媒人婆如同僕人般，有女生的僕人、男生的僕人，由他們先去男女對方的家中，由他們促成男女雙方見面的機會，在古代男、女生婚配就是如此。雙方代表先溝通，溝通過程不是只有一次，而是很多次，或者寫很多次信件等等，歷經這段冗長的過程，彼此才能碰見。     「眾惡業或諸惡名，為彼全然無畏懼」，如果執意貪戀異性，不管戒律，則出家人之出家戒就破戒了；如果是普通人，這時不聽父母的話，為了獲得對方，不顧恩德的對象或父母同意與否，仍然執意如此，為了異性不怕罪惡及罪名，最後自己的身心都沉溺在千辛萬苦的狀態之中。 因為心中歡喜之後即形成了輪迴之家，如此將永遠脫離不開輪迴了，而後繼續遍照下去，當兒女生下來後，各式各樣的辛苦亦將接踵而來。成立一個輪迴的家即是如此，若再想到蘭若處或在修行上能出家獲得成就，是再也沒辦法的。 有些女生的背景不一樣，此生可能碰到危險，因如此的業果而形成輪迴之家，最後成為以貪瞋癡為主的家庭服務之人，來世也不是非常的理想圓滿。凡人的思想形成的家、凡人的思想形成自己輪迴的窩，就是這樣創造出來的。 這就是解脫成佛追求者與輪迴追求者兩者相異之處，但是輪迴追求的過程裡面，就是因為不怕、業果也不怕，故而如此輪迴下去。所以修行人或想解脫成佛之人，在過程裡面還是需要聞思修。 我們都是以煩惱貪心、煩惱貪婪為主，因此尋求到輪迴之家的源頭，尋找了男女、生下了兒女，然後再也沒空去解脫成佛的道路，輪迴的種種都是如此來的。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年4月26日 འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་དུའང་།། 若於此生或來世 འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་བསྐྱེད།། 欲望貪婪生煩擾 འདིར་ནི་བསད་དང་བཅིང་དང་གཅོད།། 今生殺縛及剖割 ཕ་རོལ་དུ་ནི་དམྱལ་སོགས་སྒྲུབ།། 來世必遭地獄苦 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/     「若於此生或來世，欲望貪婪生煩擾」，當眾生貪婪的欲求過多的時候，此生都會不愉快，因為追求貪婪所造成的影響，所以後果一定會很辛苦。若是此生一直有追求貪婪的思想，來世也一定會辛苦，因為會一直延續相同貪婪的習氣，所以有了貪婪和欲望的思想以後，無論如何，都會障礙到我們此生或來世的人生。     「今生殺縛及剖割，來世必遭地獄苦」，如果我們有很多貪婪的心，沒有放下欲求、欲望而一直執著下去的話，來世就會墮入地獄道受苦，此為《珍月女問答經》裡所載。     如果此生當中不斷地行持欲望的事情，攪亂了自己的人生，也沒有覺悟智慧的時候，來世將墮入餓鬼道受苦。當我們有了貪婪欲望的思想和行為，我們此生就會遭受到綁架、砍殺、剖割等痛苦，來世更會墮入地獄道、餓鬼道感受上述般的苦果。     總之，如果我們一輩子都處在不滿足的狀態中，一直增加很多貪婪的思想，並且不斷地行持下去，此生當然會不舒服、壓力也會很大，來世更會因此感得至地獄道、餓鬼道裡受苦，無論此生來世都會出現被宰殺、纏縛、剖割等苦果。     如果我們是一個希求覺悟成佛的人，但是卻有無限的欲望、無限的貪婪，當然不能有這些思想。我特別強調「無限」，意思是欲界的人沒有欲望是不容易的，但是如果慾望太過度的話，會由於自己的欲望、希求與貪婪，而去破壞別人的利樂，則極為不妥。     對自他來說，最具有破壞性、傷害性的事情就是產生欲望、希求、貪婪的心，千萬不要讓這種煩惱持續擴大，能夠做到如此，才是我們學佛的主要真理之一。     此生當中，如果你的欲求執著太強、貪婪太強，而且沒有控制的話，永遠都不會滿足的。這種狀態是一種辛苦，也是一種壓力，感得的果報自然不是很好。無論如何，我們一定要控制好自己的欲求與執著，千萬不要有太強大的執著，也不要有太無窮的貪婪，我們所要的行持就是如此。

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年4月25日 བསམ་པ་གཞན་ནི་ཀུན་བཏང་སྟེ། 其餘思想悉遠離 བདག་ལ་སེམས་པ་གཅིག་པུ་ཡིས། 自己唯一看己心 སེམས་ནི་མཉམ་པར་གཞག་ཕྱིར་དང། 為令自心平等住 དུལ་བར་བྱ་ཕྱིར་བརྩོན་ཏེ་བྱ། 自心自由而精進 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/     「其餘思想悉遠離，自己唯一看己心」，身處蘭若處後，自己一定要捨棄並遠離世俗所有的思想與動機。也就是希求世間法與解脫無關的一切悉全斷除，捨棄俗世的思慮，獨自看自己的心，精進地降伏內心的煩惱，並對正法產生極大的相信，每天專注於禪坐，日日皆要有進步。      「為令自心平等住」，這樣不停地精進行持打坐時，對萬法平等的見解會出現，止觀雙融修證打坐的效果會在心裡產生。很多特殊的佛果功德及淨土皆會在修者的心中展現出來。     「自心自由而精進」，因此，在蘭若處裡面，心可以獲得究竟的真理，並且更加調柔。不論是止的禪定、觀的禪定或止觀雙融的禪定，通通都會在心裡產生。所以自相續會是非常柔和，內心自由自在的力量將強大而圓滿。     所以，我們應長居住於蘭若處，亦或獨處於佛堂、自己的房間，或者處於空曠人稀的公園，在一個沒有煩雜的對境及無有人群的聚合處所裡，精勤地行持自己的究竟境界啊！

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年4月22日 དེ་བས་ཤིན་ཏུ་མདངས་དགའ་བའི།། 故於色彩圓滿之 ནགས་ཚལ་ཚེགས་ཆུང་བདེ་སྐྱིད་ཅིང།། 樹林無勤處歡喜 གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་པར།། 一切散亂皆寂靜 བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་གནས་པར་བྱ།། 獨自一人獨居此 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/     「故於色彩圓滿之，樹林無勤處歡喜」，若能在蘭若處修行，其功德極為廣大，由於蘭若處本身是一個極為美好、美麗的世界，而美麗是指蔥鬱垂陰、氤氳成霧。自己在蘭若處修持，心會變得寧靜、清淨，因為身旁沒有人，甚至連狗的叫聲也沒有，一切的對境甚是寂靜。     「一切散亂皆寂靜，獨自一人獨居此」，由於蘭若處人煙罕至，因此我們不用理會他們想什麼、做什麼，也不用配合他們的心情。自己亦不用有所安排，不用做太多為生活而忙碌的事情，只要過簡單的生活即可。我們不用思惟如何引領、幫忙低位者、弱者，或是如何討好強者，因為只有獨自一人，所以都不用處理這些事情。     蘭若處的生活一切都很簡單，會讓你的身體健康，心也會非常歡喜，所以獨處於蘭若處可以達成最好的境界，而且可以獲得寂靜、簡單、歡喜、輕鬆的狀態。再者，居於蘭若處可以獲得加持，因為我們的身口意全然沒有散亂的狀態，所以對內心自然會有很大的幫助。     由此可見，蘭若處是一個美好的世界、圓滿的世界，如果能長期住在蘭若處，心裡的力量與修持的境界也會不斷往上增高，所以蘭若處是初學者修行解脫成佛最好的聖地。     總之，可以讓身體好好地休息，也可以讓心安靜自在、永遠不散亂的處所即是蘭若處，因為蘭若處是無染、無垢、無鬧，且鬆坦自在的地方，一位自由自在的修行者能居住在蘭若處是非常圓滿的。