正念菩提

如若肇始之剎那無有變化，則後續而來之變化即無法成立，證明了心與境剎那間即是無常。故而，堅定穩固存在之立論是未曾成立的。   《經莊嚴論》載：首若不滅，則末不滅。故起首啟動彰顯時之剎那，境與心已存在無常。物實之本質可為作用，如同熾火有燒材之作用，以現量來觀看，乃倚賴眼根做以分別。復，以勝義量深入探究其本質時，即能察覺此現象是剎那間消逝不曾存在。此理恐怕早已凌駕於科學與哲學之範疇。   2020/05/19 持明恩師即述 為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露，截至今日為第 101 篇，願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。  

皈依相信三寶、頂禮上師，並淨信學習佛法，即能獲賜無量智慧加持之力量，一切有情皆俱全大慈悲之福德資糧。眾生因造作諸多殺生之業行，故此生遭受短命之果報；乃至往昔因打罵眾生，故此生承受心病糾纏，或有造作各種業力而形成水火急難、刀兵災劫、毒蛇猛獸、惡鬼邪靈、一切病痛等一切死亡之業果，此生受諸種業報後，業力即能淨化消彌。   當業報受盡時，於來世中將遠離非時死，延年益壽得以展現；若善根猛烈者、福德大積聚者、聞思修精進者，於往昔因打殺而需受短命、病難之惡果，即能於此生中將業力淨化。   於往昔造作諸多惡業，例如搶奪騙取他人錢財，故此生遭受出生後極其貧窮之果報，所謂因果如影隨形皆要接受。領受果報乃是於證悟菩提之前令障礙遠離之過程，甚至今生即享有一切圓滿俱足之機會。   因往昔以瞋恨心、害心相互傷害、鬥爭之因緣，故此生中不和平、不喜樂、不舒服的感受會持續展現，此些亦需於今世中尋求聞思修善根之力量，彼此之間如對待父母般愛護，彼此以大慈大悲，使心於安定中、心於穩定中、行於善根中安置。   若因三毒而引發令己所允諾之出家戒、菩薩戒、密乘戒無法守護，造成誓言破損、毀壞之眾生，得以運用聞思修之善根真理的轉變力，讓一切煩惱之障礙皆永淨，使戒律清淨並獲致圓滿具足之菩提心。於今生捨報時，即刻到達如來佛之清淨剎土。咒力、智慧、力量等猶如摩尼寶藏般湧現出來，功德亦取之不盡、 用之不竭。   能呈現此般果報之眾生，於佛法上聞思修方有機會。故諸惡莫做，此生身口意竭盡所能不行持與濁世相關之惡業，三門皆安住於善行之法道上，特別是用盡心力成為具足正知正念之擁有自心者，日日歡喜自在之追求解脫者，如理如法之佛法妙意於內心任運嫻熟者。   綜上所述，「忍辱之上無有善，邪見之上無有惡｣，是故吾等需遠離對眾生之邪見，特別是對金剛師兄之邪見，更遑論是對金剛上師存有邪見，若有則應立即懺悔，捨離邪見之思惟。   若眾生生起煩惱時，吾等需修忍辱，忍辱之本質為智慧，修持忍辱之過程以歡喜精進心為基礎。對金剛師兄需修忍辱，乃至對自己及家人、親戚友人皆修忍辱，於此忍辱、慈悲之法道上好好入進。   今天已是第一百篇文章，一切圓滿，願世界上一切病情災難淨化。    2020/05/18 ...

內在貪心強烈者則須觀修不淨觀，觀身死、屍發脹、變青瘀、肉膿爛、身腐朽、蟲咀嚼、骨鎖毀等，如此將能回遮對身之慾望執著；內在瞋心強烈者則須修持慈悲心，如同清涼淨水熄滅瞋恨之火；內在癡心強烈者則須觀修緣起之理，聽聞思考之智慧將油然而生，進而禪坐上對治內心癡心之福慧將與日俱增。   正確菩薩之行為乃如同菩薩論述中所載般，應內心長時思惟，終有一日吾能做到，淨化無量無邊之眾生的痛苦；思惟終有一日吾能做到，令飢寒交迫、家貧如洗之眾生，轉為飽食暖衣、富而好禮者；思惟終有一日吾能做到，以己血肉之軀救助眾生；思惟終有一日吾能做到，縱然己長時於地獄道中亦能成辦利益眾生之事。   思惟終有一日吾能做到，己之財富逾越滅依世界，成為世出世間中之富有四海者，使眾生所願悉皆滿足；思惟終有一日吾能做到，成就如來並將有情一切痛苦悉全取出；思惟終有一日吾能做到，永遠不出生於無法饒益有情之地域；思惟終有一日吾能做到，斷除言談中對有情毫無益處之話語。   思惟終有一日吾能做到，生生世世勿展現出對眾生毫無意義之荒謬生活、身體、智慧、財富、權力之事；思惟終有一日吾能做到，眾生之惡業咸全於己身盛開；思惟終有一日吾能做到，己之善根果報悉全回溯於眾生並熟開，轉換成令其喜悅安樂之果。   此些首先需俱全皈依、發心之情況下觀修。上述之各項思惟方式，於獨自一人或平常修持、習禪時，能作為藉以觀修之內容，若精勤熟練則心輕鬆、心寬闊、心慈悲智慧之力量皆能俱全，並安心地過每一天。   2020/05/17 持明恩師即述 為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露，截至今日為第 99 篇，願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。